مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div> <span style="background-color: white; color: #990000; font-family: Arial; font-size: 19px; font-weight: bold; line-height: 24.266666412353516px; text-align: -webkit-center;">                                             مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا</span></div> <div> <div align="center" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 10px 0cm 15px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">محمد إسماعيل عتوك</span></div> <div align="center" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 10px 0cm 15px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: small; margin: 0px; padding: 0px;">باحث في الإعجاز البياني في القرآن</span></div> <div align="center" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 10px 0cm 15px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"> <a href="" style="color: #0075a9; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="" pagespeed_url_hash="1135180158" src="http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/12464120003193704767_5b27da3651.jpg" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" /></a></div> <div align="right" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 10px 0cm 15px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أولاً- من الأخطاء اللغوية المزعومة في القرآن الكريم تمثيل جماعة المنافقين بالواحد في قوله تعالى:( <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ</span>)، حيث كان الظاهر يقتضي أن يقال:[ مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِينَ اسْتَوْقَدُوا نَارًا، فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُمْ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ ]، وبذلك يتم التطابق بين أجزاء الصورة في المُمَثَّل، والمُمَثَّل به.</span></div> <div align="right" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 10px 0cm 15px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وإذا كان كذلك، فكيف يقال:﴿ مَثَلُهُمْ ﴾ وهو جمع؛ ﴿ كَمَثَلِ الَّذِي ﴾ وهو مفرد. وقد أجابوا عن ذلك من وجوه:</span></div> <div align="right" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 10px 0cm 15px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">أحدها</span>: أن ﴿ الَّذِي ﴾ هنا مفرد في اللفظ، ومعناه على الجمع؛ ولذلك قال تعالى:﴿ <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ </span>﴾، فحُمِل أول الكلام على الواحد، وآخره على الجمع. والتقدير: مثلهم كمثل الذين استوقدوا نارًا، فلما أضاءت ما حولهم ذهب الله بنورهم. وزعم أصحاب هذا القول أنه يجوز في اللغة وضع « الذي » موضع « الذين »؛ كما في قوله تعالى:﴿<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">وَخُضْتُمْ كالذي خَاضُواْ</span> ﴾(التوبة: 69). أي: كالذين خاضوا.</span></div> <div align="right" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 10px 0cm 15px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">والثاني</span>: أن المنافقين وذواتهم لم يشبهوا بذات المستوقد حتى يلزم منه تشبيه الجماعة بالواحد؛ وإنما شُبِّهَت قصتُهم بقصة المستوقد. أي: قصة المنافقين كقصة الذي استوقد نارًا. ومثله قوله تعالى:﴿ <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">مَثَلُ الذين حُمّلُواْ التوراة ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الحمار</span> ﴾(الجمعة: 5).</span></div> <div align="right" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 10px 0cm 15px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">والثالث</span>: قيل: إنما وُحِّد ﴿ <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا</span> ﴾، و﴿ مَا حَوْلَهُ ﴾؛ لأنه كان واحدًا في جماعة، تولَّى إيقاد النار لهم، فلما ذهب الضوءُ رجع عليهم جميعًا؛ ولذلك قال:﴿ <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ</span> ﴾.</span></div> <div align="right" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 10px 0cm 15px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">والرابع</span>: ومنهم من قال: إن جواب ﴿ <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">فلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ</span> ﴾ محذوف للإيجاز، وجملة:﴿ <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ</span> ﴾ استئنافية راجعة إلى بيان حال الممثل. وتقدير الكلام: فلما أضاءت ما حوله- خمدت أو طفئت- ذهب الله بنورهم. </span></div> <div align="right" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 10px 0cm 15px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ثانيًا- وتحقيق القول في هذه المسألة أن يقال: إن المراد من الآية الكريمة تمثيل المنافقين، مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين بالذي استوقد نارًا، مع جماعته التي اجتمعت على ضوء ناره التي استوقدها، فذهب الله تعالى بنور طائفة من تلك الجماعة؛ لأنها آثرت الظلمة على النور، والضلالة على الهدى.. تلك هي طائفة المنافقين. ويتضح لك ذلك إذا علمت أن التمثيل في الآية الكريمة هو تمثيل صورة بصورة:</span></div> <div align="right" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 10px 0cm 15px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الأولى: هي المعبَّر عنها بقوله تعالى:﴿ مَثَلُهُمْ ﴾. وعناصرها: طائفة المنافقين، ورسول الله صلى الله عليه وسلم، والمؤمنين.. والثانية: هي المعبَّر عنها بقوله تعالى:﴿ <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ</span>﴾. وعناصرها: الذي استوقد نارًا، وجماعته، ومنهم الطائفة التي ذهب الله تعالى بنورها.</span></div> <div align="right" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 10px 0cm 15px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وعلى هذا الذي ذكرناه يكون التشبيه قائم بين مثل المنافقين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين، ومثل تلك الطائفة المخصوصة التي ذهب الله تعالى بنورها مع مستوقد النار وجماعته، فحذف من المشبه ما أثبت نظيره في المشبه به، وحذف من المشبه به ما أثبت نظيره في المشبه، وقد طُوِيَ ذكرُ كل منهما اعتمادًا على أن الأفهام الصحيحة تستخرج ما بين المشبه، والمشبه به من المطابقة برد الكلام إلى أصله على أيسر وجه وأتمه.</span></div> <div align="right" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 10px 0cm 15px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وكان حق كاف التشبيه أن تدخل على مثل الطائفة التي ذهب الله بنورها- كما يقتضيه ترتيب الكلام- لأن مثلها هو المقابل لمثل طائفة المنافقين، فيقال:( <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">مثلهم كمثل الذين اجتمعوا على نار المستوقد، فلما أضاءت ما حوله، ذهب الله بنورهم </span>)؛ ولكن خولِف هذا النظم لفائدة جليلة، وهي تقديم ما هو أهم. والأهم هنا هو:﴿ <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا </span>﴾؛ لأنه مثل لرسول الله صلى الله عليه وسلم.</span></div> <div align="right" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 10px 0cm 15px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وهذا غاية البلاغة والإعجاز، وهو من أساليب القرآن المعجزة، ونوع عزيز من أنواع البديع، سمَّاه الأندلسي في شرح البديعية:( الاحتباك ). وذكره الزركشي في البرهان، وسَمَّاه:( الحذف المقابلي ). ومثَّل له الكرماني في الغرائب بقوله تعالى:﴿ <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ</span>﴾(البقرة:171)، وقال في تقديره:« مثل الذين كفروا معك يا محمد! كمثل الناعق مع الغنم. فحذف من كل طرف ما يدل عليه الطرف الآخر، وله في القرآن نظائر، وهو أبلغ ما يكون في الكلام، وهو من ألطف الأنواع  وأبدعها، وقلَّ من تنبَّه له، أو نبَّه عليه من أهل فنِّ البلاغة ». </span></div> <div align="right" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 10px 0cm 15px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وبهذا الفهم لمعنى الآية الكريمة يكون ﴿ <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا</span> ﴾ تمثيلاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم، مثله في ذلك:﴿  <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً</span> ﴾، وتكون الطائفة التي ذهب الله بنورها من جماعة المستوقد تمثيلاً لطائفة المنافقين.</span></div> <div align="right" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 10px 0cm 15px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وممَّا يستأنس به هنا ما أخرجه مسلم في صحيحه، والتِّرمذيُّ في سننه، عن أبي هريرة رضي الله عنه من قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:« <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">إِنَّمَا مَثَلِى وَمَثَلُ أُمَّتِي كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا فَجَعَلَتِ الدَّوَابُّ وَالْفَرَاشُ يَقَعْنَ فِيهِا فَأَنَا آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ وَأَنْتُمْ تَقَحَّمُونَ فِيهِا</span> »، فمثَّل عليه الصلاة والسلام نفسه برجل استوقد نارًا، ومثَّل الناس الذين لم ينتفعوا بضوء النار بالفراش والدوابِّ التي تقع في النار.</span></div> <div align="right" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 10px 0cm 15px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وعلى هذا يكون قوله تعالى:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴿ اسْتَوْقَدَ ﴾ </span>دالاً على الطلب، خلافًا لمن ذهب إلى أنه بمعنى:( أوقد ). وأما ما احتجُّوا به من أن جعله للطلب يقتضي حذف جملة حتى يَصِحَّ المعنى، وأن إضاءة النار لا تتسبب عن الطلب وإنما تتسبب عن الاتقاد، فليس بشيء؛ لأنه مبني على أن معنى ﴿ <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا </span>﴾ ( الذين استوقدوا نارًا )، وأنه مثل للمنافقين. وفرق كبير بين أن يكون ﴿ <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا</span> ﴾ مثلاً للمنافق، وبين أن يكون مثلاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم.</span></div> <div align="right" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 10px 0cm 15px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">فليس من الصواب في شيء بعد هذا البيان أن يذهب ذاهب إلى أن ﴿ <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا </span>﴾ هو مثل المنافق، وأنه مفرد في معنى الجمع، وأن ناره التي استوقدها قد خمدت، وأن نفاقه كان سببًا في إذهاب نوره. ولا يخفى ما في ذلك من خطر؛ إذ كيف يُجْعَل منافقًا من أضاء بناره الوجود من حوله، ثم يُؤخَذ بجرم المنافقين؟ وكيف يحكم على نوره الذي رفعه لهداية الناس بالذَّهاب، وعلى ناره التي استوقدها بالخمود.. هذه النار التي أوقدها الله تعالى له؛ ليهتدي بنور ضوئها الذي ملأ الوجود كلُّ موجود في هذا الوجود؟! نسأله سبحانه أن ينور قلوبنا؛ ﴿ <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ</span> ﴾.</span></div> </div> <div> <br /></div> </div>

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا

                                             مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا محمد إسماعيل عتوك باحث في الإعجاز البياني...

مزيد من المعلومات »

قبسات من الإعجاز البياني في القرآن

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /><div> <br /></div> <div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 2.85pt 0.0001pt 0cm; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"> <span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: 14pt;">إعداد الأستاذ عبد الرحيم الشريف</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNl_TQEqSZH2QkwXe0k-_Urzs_X49SgvMxlWnU2L7IDXukwIDNku2iZgeYCv7LbUzwFlQj5r3FFnUEfFYOMiPwHaQBVbhWMBc1rxOVtkvInYd_Rq87p2rxtRChKVqyoLaeiyGupTaLQa-J/s1600/%E2%80%AB431866_149222018547789_208322171_n+-+%D9%86%D8%B3%D8%AE%D8%A9.jpg" imageanchor="1" style="font-size: 14pt; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNl_TQEqSZH2QkwXe0k-_Urzs_X49SgvMxlWnU2L7IDXukwIDNku2iZgeYCv7LbUzwFlQj5r3FFnUEfFYOMiPwHaQBVbhWMBc1rxOVtkvInYd_Rq87p2rxtRChKVqyoLaeiyGupTaLQa-J/s1600/%E2%80%AB431866_149222018547789_208322171_n+-+%D9%86%D8%B3%D8%AE%D8%A9.jpg" width="320" /></a></div> <br /> <div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 2.85pt 0.0001pt 0cm; padding: 0px;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">مقدمة لا بد منها...</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ما أشبه الليلة بالبارحة.. الكفار هم الكفار في كل عصر ومصر</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">" <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْءَانِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ </span>" صدق الله العظيم .</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">كان زعماء الكفار يدركون أثر القرآن في النفوس، ويخافون إيمان الناس به إذا استمعوا له ، وفتحوا قلوبهم لأنواره ولهذا كانوا يوصون أتباعهم بعدم الاستماع له وعدم الجلوس مع الرسول صلى الله عليه وسلم ويوصون القادمين إلى مكة في موسم الحج بعدم السماع من الرسول صلى الله عليه وسلم ويخوفونهم منه ويزعمون لهم أنه ساحر يفرق بين المرء وزوجه.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وقصة الطفيل بن عمرو الدوسي رضي الله عنه خير شاهد على ذلك.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">تواصوا بذلك وهم يوقنون أنهم لن يغلبوا القرآن لأن سلطانه أقوى من كل مخططاتهم ضده وأنهم هم المغلوبون أمامه.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وقارن ذلك برجاء غير المسلمين في هذا النادي وتوسلهم للمسلمين بألا يناقشوهم في إعجاز القرآن الكريم وهروبهم بعد أول نقاش يحترم العقل.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وانظر معي مُحللا طلبهم الغريب التالي الذي وصفه القرآن الكريم : " <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ ءَايَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْءَانٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ </span>". </span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ودقق في قول النضر بن الحارث : " <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ ءَايَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ </span>".</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">كم شخصا في زمننا مثل النضر بن الحارث .. فإن كان النضر بن الحارث لم يضر القرآن الكريم قيد أنملة ، فمَن دونه في الفصاحة والبلاغة من باب أولى.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وينبغي الإشارة هنا إلى أن ما نُسب إلى مسيلمة من عبارات ركيكة فإنها ـ بحسب غلبة الظن ـ لم تصدر عنه ، فهو أفصح بيانا من أن يقول كلاما سمِجا كالذي نُقِل عنه، وهو أعقل من أن يحاول معارضة القرآن لعلمه بعجزه أمامه.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فالصحيح الراجح أن ما نقل من أخبار في ذلك كان مصدره بعض الإخباريين والقصاص المسلمين الذين أوردوها ليسخروا منه ويستهزئوا به وصاروا يوردونها على سبيل التفكه والتندر ليس إلا.. والله أعلم.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وقبل الشروع في بيان بعض الأدلة على الإعجاز البياني في القرآن الكريم ينبغي الإشارة إلى أبرز المراجع المعينة على ذلك :</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">1) خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">للدكتور عبد العظيم المطعني. حصل من خلالها على مرتبة الدكتوراه مع مرتبة الشرف الأولى من كلية اللغة العربية / الأزهر سنة1974م.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وهي مطبوعة في مجلدين سنة 1992م مكتبة وهبة / مصر.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">2<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">) سر الإعجاز في تنوع الصيغ المشتقة من أصل لغوي واحد في القرآن</span><u style="margin: 0px; padding: 0px;"> </u>للدكتور عودة الله منيع القيسي. وحصل بها على درجة الدكتوراة من كلية الآداب الجامعة الأردنية. ونشرتها دار البشير في عمان سنة 1996م.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وهي دراسة قيمة ذات قيمة أدبية عالية فيها تحليلات في غاية الدقة والروعة.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">3) <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">الترادف والاشتراك والتضاد في القرآن</span><u style="margin: 0px; padding: 0px;"> </u>لمحمد نور الدين المنجد. وحصل بها على شهادة الماجستير من جامعة دمشق بتقدير ممتاز . طبعته دار الفكر سنة 1999م.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">4) <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">إعجاز القرآن الكريم البياني ودلائل مصدره الرباني</span>، د. صلاح الخالدي، دار عمار، عمان، ط2، 2004م.</span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; padding: 0px;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">5) <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">بلاغة الكلمة في التعبير القرآني</span>، د. فاضل السامرائي، دار عمار، عمان، ط2، 2001م.</span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; padding: 0px;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">6) <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">التعبير القرآني</span>، د. فاضل السامرائي، دار عمار، عمان، ط2، 2002م.</span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; padding: 0px;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">7) <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">لمسات بيانية في نصوص التنزيل</span>، د. فاضل السامرائي، دار عمار، عمان، ط2، 2001م.</span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; padding: 0px;"> <br /></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; padding: 0px;"> <span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">نبدأ باسم الله..</span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; padding: 0px;"> <span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">===================</span><span dir="ltr" style="color: blue; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">1) زيادة ( لا ) عند قوله تعالى في قصة خلق سيدنا آدم </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">عليه السلام في سورة الأعراف " <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ</span>(12) " </span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ولكنه لم يُثبتها في سورة ( ص ) : " <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ</span>(75) ".</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">إن السؤال في سورة ( ص ) عن المانع لإبليس من السجود .. أي: لماذا لم تسجد ؟ هل كنت متكبراً أم متعالياً ؟ ( ذكرت الآية الكريمة سببان قد يكونان مانعين للسجود : الاستكبار والاستعلاء )</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">أما السؤال في سورة الأعراف فإنه عن شيء آخر.. ويكون معنى السؤال: ما الذي دعاك إلى ألا تسجد ؟</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">والدليل على ذلك وجود ( لا ) النافية في الآية التي تدل على وجود فعل محذوف تقديره: أَلجأك ، أحوَجَك.. </span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فالسؤال هنا عن الدافع له لعدم السجود ، وليس عن المانع له من السجود.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">والجمع بينهما أن السؤال جاء على مرحليتين:</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">الأولى: السبب المانع من السجود .. وامتناع إبليس عن السجود قاده إلى عدم السجود.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">الثانية: السؤال عن السبب الحامل له على عدم السجود بعد أن أمره بذلك.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">والحكمة من السؤال الثاني هو أنه من الممكن عقلا أن يكون هنالك سببان: سبب يمنع عن فعل شيء، وسبب يحمل على ترك شيء.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فقولك لأحدهم: لماذا لم تفعل كذا ؟ يختلف عن سؤالك للآخر: ما الذي حملك على ترك كذا ؟</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">-----------------------------</span><span dir="ltr" style="color: blue; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">2) الفرق في التعبير في زوجة سيدنا زكريا عليه السلام فمرة يقول امرأة</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">.. كما في سورة مريم: " <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا</span>(5) " وآل عمران : " <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ</span>(40) "</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ولكنه عبّر عنها بالزوجة في سورة الأنبياء: " <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ(89)فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ</span>.. ".</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">لفظ امرأة يُطلق على المتزوجة وغير المتزوجة.. ولما كانت الحياة الزوجية غير كاملة في أتم صورها وحالاتها لكونها عاقرا أطلق عليها القرآن ( امرأة )</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وبعدما زال المانع وأصلحها الله فحملت ... عندها تحققت الزوجية الكاملة على أتم صورها.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">-----------------------------</span><span dir="ltr" style="color: blue; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">3) الدقة المعجزة في التعبير القرآني:</span><span dir="ltr" style="color: red; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">والأمثلة على ذلك بالمئات تجدها في كل مقطع من مقاطع سور القرآن الكريم وإليكم مثالا على ذلك..</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">قال تعالى" <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ(41) </span>".</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">لماذا لم يقل: أوهن الخيوط خيط العنكبوت ؟؟</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فلو كان القرآن من عند محمد صلى الله عليه وسلم لقال ذلك .. ولكن هذا يخالف الحقيقة العلمية الثابتة بأن خيط العنكبوت أقوى من مثيله من الفولاذ.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فكان التعبير الدقيق: " <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">أَوْهَنَ الْبُيُوتِ </span>".</span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; padding: 0px;"> <span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">-----------------------------</span><span dir="ltr" style="color: blue; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">4) حكمة تنكير " أحد " وتعريف " الصمد " :</span><span dir="ltr" style="color: red; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">قال تعالى: " <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ(1)اللَّهُ الصَّمَدُ(2)لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ(3)وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ(4) </span>".</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">حكمة تنكير <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">" أحد</span> " أنها مسبوقة بكلمتين معرفتين <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">" هو الله "</span> وهما مبتدأ وخبر.. وبما أن المبتدأ والخبر معرفتان ودلالتهما على الحصر .. فقد استغني بتعريفهما ودلالتهما على الحصر عن تعريف " أحد ".</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فجاء لفظ " أحد " نكرة على أصله .. لأن الأصل في الكلمة هو التنكير.. فهو نكرة ( وإعرابه خبر ثان ).</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">كما أن لفظ " أحد " جاء على التنكير للتعظيم والتفخيم والتشريف وللإشارة إلى أن الله تعالى فرد أحد لا يمكن تعريف كيفيته ولا الإحاطة به سبحانه وتعالى.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">أما " الصمد " فقد جاء معرفة في الآية الثانية لأن " الله الصمد " مبتدأ وخبر.. وجاءا معرفتين ليطابقا " هو الله " في الآية الأولى .. وقد جاء تعريف " الله الصمد " ليدل على الحصر أيضاً .</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فقوله " هو الله أحد " يدل على الحصر لتعريف المبتدأ والخبر ( الأحدية محصورة بالله ).</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وقوله " الله الصمد " يدل على الحصر أيضا لتعريف المبتدأ والخبر ( والصمدانية محصورة بالله ).</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">-----------------------------</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">5) ( سلام ) على يحيى و ( السلام ) على عيسى عليهما الصلاة والسلام..</span><span dir="ltr" style="color: red; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">قال تعالى في سورة مريم : " <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَءَاتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا(12)وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا(13)وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا(14)وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا(15) </span>".</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">أما سيدنا عيسى عليه السلام : " <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ ءَاتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا(30)وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ</span></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">‎</span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا(31)وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلنِي جَبَّارًا شَقِيًّا(32)وَالسَّلَامُ عَليَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا(33)َ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">".</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وحكمة مجيء ( سلام ) نكرة في سياق قصة سيدنا يحيى علية السلام : أن ذلك جاء في سياق تعداد نعم الله تعالى على سيدنا عيسى وإخبار من الله جل جلاله بأنه قد منح سيدنا يحيى ( سلاما ) كريما في مواطن ثلاثة: يوم ولادته، ويوم موته ، ويوم بعثه حيا في الآخرة .</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">أما ( السلام ) في قصة سيدنا عيسى عليه السلام جاء معرفة : لأن لفظ ( السلام ) هو كلام من سيدنا عيسى حيث دعا ربه أن يمنحه السلام في ثلاثة مواطن : يوم ولادته ، ويوم موته ، ويوم بعثه حيا في الآخرة.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فبما أن سيدنا عيسى هو الذي دعا ، فمن المؤكد أنه سيُلح في الدعاء كما هي السُنة فيطلب المعالي.. فلذلك عرّف السلام دلالة على أنه يريد السلام الكثير العام الشامل الغزير.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وهنا إشارة إلى أن السلام الذي حصل عليه سيدنا عيسى كان أخص من السلام الذي حصل عليه سيدنا يحيى ، وأن سيدنا عيسى أفضل من سيدنا يحيى فهو من أولي العزم صلى الله عليهما وسلم .</span></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; padding: 0px;"> <span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">-----------------------------</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">6) دلالة تكرار الاسم في نفس الموضع</span><span dir="ltr" style="color: red; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">عندما يكون الاسمان المكرران معرفتين.. دل على أن الأول هو نفس الثاني ـ غالبا ـ ليدل على المعهود.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">مثال ذلك قوله تعالى في سورة الفاتحة: " <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ(6)صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ..</span> ".</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فالصراط في المَوضع الأول معرفة بأل.. وبالثاني معرفة بالإضافة ..</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">والمراد بالاسم الأول الاسم الثاني<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">.. فصراط الذين أنعم الله عليهم هو نفس الصراط المستقيم.</span></span><span dir="ltr" style="color: blue; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وانظر: الصافات 158 ، والزمر2-3 ، وغافر 9.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">أما إذا كان الاسمان المكرران نكرة .. فإن الأول غير الثاني ـ غالبا ـ لأن تكرار النكرة يدل على تعددها.. فالنكرة الأولى غير النكرة الثانية.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">مثال ذلك قوله تعالى في سورة سبأ: " <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ ... </span>".</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فالشهر الثاني غير الشهر الأول.. ويكون المجموع شهران.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">كل هذا مقدمة لتوضيح الإعجاز البياني في سورة الشرح عند تفسير قوله تعالى : " <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا(5)إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا(6) </span>".</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">" العُسر " مكرر وهو عسر واحد ( العسر الأول هو العسر الثاني فكلاهما معرفة ).</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">" يُسر " مكرر ولكنهما يسران ( اليسر الأول غير اليسر الثاني فكلاهما نكرة ).</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">إن السورة الكريمة تأتي في سياق يتحدث عن تبشير أصحاب الابتلاء والمحنة والضيق والعسر.. بأن ذلك كله سيزول .. وسيحل اليسر مكانه مضاعفا..</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">إن مقصد هذه السورة بعث الأمل في صدر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وأتباعه من الدعاة المبتلين وتخفيفا عنهم وبعث الأمل في نفوسهم.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ولذلك جاءت نسبة العسر إلى اليسر واحد إلى اثنين ( 2:1 ) حتى ينتظر المسلم المبتلى اليسرَ بأمل عريض وصبر جميل.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وقد ورد في الأثر " لن يغلب عسر يسرين ".</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">قال الشاعر العتبي:</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ألا يا أيـها المـرء الذي الهـم بـه برح</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">إذا اشتدت بك البلوى ففكر في " ألم نشرح "</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فعسـر بين يسـرين إذا أبصـرته فافرح</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وهذا دليل على فهم العرب للإعجاز البياني في القرآن الكريم على السليقة. </span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">-----------------------------</span><span dir="ltr" style="color: blue; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-JO" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">7) " </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">تسطع " و " تسطع " ، " اسطاعوا " و " استطاعوا</span><span lang="AR-JO" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">"</span><span dir="ltr" style="color: red; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ذكر الله تعالى في قصة سيدنا موسى عليه السلام مع الخضر في سورة الكهف ثلاثة أحداث أثارت اعتراض سيدنا موسى وهي خرق السفينة وقتل الغلام وبناء الجدار بدون أجر.. وقبل أن يفارق الخضر سيدنا موسى ذكر له الحكمة من الثلاثة أفعال... ولكنه قبل أن يؤوِّل سببها قال له</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">: " </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا(78</span><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">)</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">".</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وبعدما أول لسيدنا موسى الأحداث قال له</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">: " </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا(82</span><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">) </span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">"</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">أثبت الفاء في " تستطع</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">" </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وحذفها في " تسطع " فما الحكمة من ذلك ؟؟</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">لقد راعى السياق القرآني الحالة النفسية لسيدنا موسى عليه السلام قبل أن يعرف تأويل سبب تلك الأفعال التي أنكرها فناسَب إظهار التاء في " تستطع " لبيان ثقل هذا الأمر عليه بسبب الهم والفكر الحائر. فصار بناء الفعل ثقيلا ( خمسة أحرف ) فناسب ثقل الهم ثقل بناء الفعل</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وحذف التاء من كلمة " تسطع " مما جعل بناء الفعل مخففا ( أربعة أحرف</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">) </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وهذا التخفيف مناسب للتخفيف في مشاعر سيدنا موسى بعد أن علم الحكمة من أفعال الخضر فارتاحت نفسه وزال ثقلها</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ومثل ذلك في نفس السورة الكريمة عند الحديث عن سد ذي القرنين الذي بناه ليمنع خروج يأجوج ومأجوج قال تعالى</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">: " </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا(97</span><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">) </span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">".</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">معنى يظهروه: يتسلقوه .... ومعنى نقباً : نقضه بالحفر</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">حذفت التاء في " فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ " لأن المعنى هو عدم استطاعتهم تسلق السد لكونه أملسا وخاليا من أي نتوء يمكن الإمساك به</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وبما أن التسلق يحتاج خفة ورشاقة ومهارة ... وكلما كان الشخص أخف كان تسلقه أسهل.. جاء تخفيف بناء الفعل كأنه يشارك المتسلق في تحمل بعض أحماله</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">أما " مَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا " أثبت التاء لأن ثقب الجدار يحتاج معدات ثقيلة فكلما كانت المعدات أثقل كان النقب في السد أيسر.. وكذلك لأن النقب يحتاج إلى جهد عضلي أكبر</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وهنالك قاعدة بلاغية تقول</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">" </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">الزيادة في المبنى تفيد الزيادة في المعنى</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">".</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">-----------------------------</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-JO" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">8) </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">نبغِ ونبغي</span><span lang="AR-JO" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">:</span><span dir="ltr" style="color: red; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">قال تعالى في سورة يوسف</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">: " </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُوا يَاأَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ(65</span><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">)</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">".</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ولكنه قال في سورة الكهف</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">: " </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا(63)قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى ءَاثَارِهِمَا قَصَصًا(64)فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا ءَاتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا(65</span><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">)</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">".</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فما الحكمة من إثبات ياء نبغي في سورة يوسف وحذفها في سورة الكهف ؟؟</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">في سورة يوسف جاء إثباتها على الأصل.. وذلك لبيان أن ذلك هو غاية ما يريدونه ويطلبونه.. فالطعام الذي أحضروه من مصر هو المُراد لذاته... كمال تمام الحرف ناسب كمال تمام الغاية</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">( </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ما ) هنا استفهامية ... و ( ما ) في سورة الكهف اسم موصول</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">أما في سورة الكهف فلم يكن فقدان الحوت هو الغاية والهدف الرئيس ، لأن غايته هي الالتقاء بالخضر فكان الفقدان وسيلة وليس غاية... فناسب نقصان تمام الحرف نقصان تمام الغاية</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">-----------------------------</span><span dir="ltr" style="color: blue; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-JO" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">9) " </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">تفرقوا " و " تتفرقوا</span><span lang="AR-JO" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">"</span><span dir="ltr" style="color: red; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">قال تعالى في سورة آل عمران</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">: " </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ(102) وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا</span><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">..</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">".</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ولكن في سورة الشورى</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">: " </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ</span><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">...</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">".</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">والسبب في ذلك أن الخطاب في سورة آل عمران للأمة المسلمة وهي أمة واحدة فناسب أن يكون الفعل بتاء واحدة</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">. </span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">بينما السياق في سورة الشورى عن الإخبار بما وصى به الله تعالى الأمم السابقة التي بعث الله فيها باقي أولي العزم من الرسل وهي أمم عديدة مختلفة بينها أعوام طويلة جدا</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فناسب تعدد التاءات في الفعل تنوع الأقوام وطول الزمان التي عاشته مجموع هذه الأمم ـ زيادة حرف آخر له</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ومن حكمة ذلك أيضا أن الأمة الإسلامية منهية عن أدنى اختلاف قلت نسبته لأن ذلك يوهنها فدل على تحريم أي شيء من الاختلاف مهما قل</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ولكن هذا المعنى غير مراد في الأمم الأخرى لأنها انتهت.. فلم يحذف من فعلها شيء فبقي على حاله</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">حكمة أخرى</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">سورة الشورى ذكر فيها الفعل مرتين مرة بصيغة المضارع ومرة بصيغة الماضي : <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">" وَلَا</span></span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"> تَتَفَرَّقُوا فِيهِ .... وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ</span><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">".</span><span dir="ltr" style="color: blue; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">أما في سياق آيات سورة آل عمران فقد ذكرت مرة واحدة فقط ولذلك جاء الفعل بتاء واحدة</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وهكذا هو السياق القرآني المعجز</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">.. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">يختار الحروف التي تتوافق مع السياق وتتناسب مع المعنى والصياغة ، فقد تقل الحروف في اللفظ وقد تزيد .. ويُحذف الحرف حذفا مقصودا ويُثبت كذلك.. لخدمة بيان المعنى المراد في أروع صورة بلاغية</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وهنا لا مجال للحديث بأن السبب في ذلك هو مراعاة الفاصلة فقط</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">.. </span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">بل كل شيء يتم بأعلى درجات الدقة والتوازن</span><span lang="AR-JO" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">...</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">دقة عجزت عقول البشر عن اختراع شبيه لها</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وسبحان الله منزل القرآن</span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; padding: 0px;"> <span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">-----------------------------</span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; padding: 0px;"> <span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">10) " يشاق الله " و " يشاقق الله ورسوله " :</span><span dir="ltr" style="color: red; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">تحدث القرآن الكريم عن معاداة الكافرين لله ولرسوله .. ولكنه عبر عن ذلك بتعبيرين متفاوتين:</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ففي سورة الأنفال قال تعالى : " <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ(13) </span>".</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ولكنه قال في سورة الحشر : " <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ(4) </span>".</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">الفرق في التعبير بين الآيتين في : ذكر كلمة " رسوله ".</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">لبيان سبب ذلك نرجع إلى سياق الآيتين الكريمتين.. فآية الأنفال تتحدث عن المشركين وعداوتهم عداوة واضحة مكشوفة للنبوة والرسالة.. لكونهم أنكروا نبيا من البشر يرسل إليهم.. ولأنهم أنكروا كون محمد صلى الله عليه وسلم يتيما فقيرا فهم يريدون رجلا غنيا .</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فهنالك عداوة مزدوجة لله ولسيدنا محمد بشخصه صلى الله عليه وسلم.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ولسان حالهم يقول : لو أرسل الله رسولا وفق الشروط الخاصة التي نضعها للرسول لآمنا به.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">أما الكلام في سورة الحشر فهو عن اليهود الذين يحاربون الإسلام مهما كان النبي المرسل إليهم.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فهم حاربوا الإسلام الذي جاء به الأنبياء منذ عهد سيدنا موسى عليه السلام مرورا بسيدنا عيسى عليه السلام وانتهاء بالرسول الخاتم محمد عليه السلام.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فهم يعادون النبي لا لشخصه بل لوظيفته ... فمهما كان النبي فاليهود له مشاقون..</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وسبب آخر: أن سياق آية الأنفال يتحدث عن غزوة بدر الكبرى التي كان فيها قتال وتماس مباشر بين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .. ولهذا كان شقاق الرسول واضحا.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">بينما سياق سورة الحشر في غزوة بني النضير التي لم يحدث فيها قتال مباشر بل كان حصارا لديارهم ثم استسلامهم.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">-----------------------------</span><span dir="ltr" style="color: blue; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">11) ذكر " والمؤمنون " وحذفها :</span><span dir="ltr" style="color: red; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وردت آيتان كريمتان تتحدثان عن أمر واحد في سورة واحدة ... ومع ذلك اختلف التعبير في كل منها :</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">أخبر الله تعالى بأنه سيرى العمل هو ورسوله في قوله تعالى في سورة التوبة : " <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ(94) </span>".</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وأخبر في آية تالية في نفس السورة بأنه سيرى عملهم هو ورسوله والمؤمنون وذلك في قوله تعالى: " <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ(105) </span>".</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">الآية الأولى كانت في سياق الحديث عن المنافقين ... وهم كفار اتخذوا وسيلة إظهار الإسلام وإبطان الكفر محاولة يائسة لنقض الإسلام من داخله ... أما الثانية فقد جاءت في سياق الحديث عن المؤمنين الصالحين ودعوتهم إلى العمل الصالح وخاصة دفع الزكاة.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">جاء حذف كلمة " والمؤمنون " في سياق الآية الأولى لأن الكلام فيها عن المنافقين ... ولطبيعة النفاق فإن المسلمين لا يعلمون ما يخفي المنافق في قلبه، لأنهم لا يعلمون الغيب. </span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">والله تبارك وتعالى عالم السر وأخفى أخبر سيدنا محمدا بأسمائهم كلهم .</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">هم قدموا أعذارهم المقبولة ظاهريا أمام المسلمين ولكن الله ورسوله يعلمان كذبها ، لكن باقي المؤمنين لا يعلمون ذلك .</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">أما في الآية الثاني فهي في سياق الحديث عن أعمال المسلمين الظاهرة المكشوفة من صلاة وزكاة ... يراها إخوانهم المسلمون ويطلعون عليها .</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وهناك قضية أخرى وهي سر التعبير بـ ( ثم ) في الآية الأولى والتعبير بالواو في الآية الثانية.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">بيَّن ذلك الكرماني بقوله : " الآية الأولى في المنافقين ولا يطلع على ضمائرهم إلا الله ثم رسوله بإطلاع الله إياه... والثانية في المؤمنين وطاعات المؤمنين وعاداتهم الظاهرة لله ولرسوله وللمؤمنين.....</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وختم آية المنافقين بقوله " ثم تردون " فقطعه عن الأول لأنه وعيد ......</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وختم آية المؤمنين بقوله " وستردون " لأنه وعد ... فبناه على قوله " فسيرى الله عملكم "..."</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وفي اختلاف التعبير دلالة أيضا على استعجال الوعد وعدم استعجال الوعيد :</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وعدُ الله للمؤمنين بقبول أعمالهم مباشرة ... فالصدقة تقع في يد الله تعالى قبل وقوعها في يد الفقير... وفي ذلك إشارة إلى عاجل بشرى المؤمن.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ووعيد الكفار بفضحهم وتعذيبهم في نار جهنم .. إن لم يتوبوا :</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">( ثم ) تفيد الترتيب مع التراخي.. وهي تحمل معنى إمهالهم وعدم التعجيل بعذابهم لفتح باب التوبة لهم ليعودوا ...</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وإلا</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فلا يظنون ـ إن طال بهم الأمد ـ أن الله راضٍ عنهم أو نسيهم .... إن الله يمهل ولا يهمل... فإن لم ينالوا عذابهم في الدنيا ... فعذاب الآخرة أشد .</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فهل أحلم من الله على عباده .. </span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">-----------------------------</span><span dir="ltr" style="color: blue; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">12) نكرة مكررة ثلاث مرات في آية واحدة :</span><span dir="ltr" style="color: red; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">قال تعالى في سورة الروم: " <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ <u style="margin: 0px; padding: 0px;">ضَعْفٍ </u>ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ <u style="margin: 0px; padding: 0px;">ضَعْفٍ </u>قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ <u style="margin: 0px; padding: 0px;">ضَعْفًا</u>وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ(54)</span> ". </span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">يجب التذكير بالقاعدة البيانية: أن النكرة إذا تكررت فإنها في كل مرة تفيد معنى جديداً.</span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; padding: 0px;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"> ( ضعف ) نكرة تكرارها في نفس الموضع يفيد أن الضعف الأول غير الثاني وغير الثالث.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">المراد بالضعف الأول: النطفة ( ضعيفة فهي ماء مهين ).</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">والضعف الثاني: الطفولة ( لأنه بحاجة إلى رعاية أمه في مرحلة الرضاع وعناية خاصة حتى يجتاز مرحلة المراهقة ويصل البلوغ ).</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">والضعف الثالث: الشيخوخة ( لأنه يعود في مرحلة الشيخوخة ضعيفا عاجزا.. ضعيف الفكر.. ضعيف الحركة والسعي والنشاط ).</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">واللطيف في الآية أن ( قوة ) وردت نكرة وكررت مرتين.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">إذاً.. القوة غير القوة .</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">القوة الأولى: قوة فترة الصبا ( الصبي قوي مندفع كثير الحركة ).</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">القوة الثانية: قوة الشباب ( قوة الجسم والمشاعر والأحاسيس والهمة والعزيمة والانطلاق في الفكر والأحلام والطموح ).</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">" <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ <u style="margin: 0px; padding: 0px;">قُوَّةً</u> ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ<u style="margin: 0px; padding: 0px;"> </u>ضَعْفًا </span>"القوة الأولى تقود إلى القوة الثانية. </span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">هذه الآية الكريمة تلخص حياة الإنسان على الأرض وأنها تقوم على خمس مراحل:</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">1.الضعف : وهو جنين في بطن أمه .</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">2.الضعف : وهو رضيع في حضن أمه .</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">3.القوة : وهو صبي مندفع .</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">4.القوة : وهو شاب نشيط فاعل .</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">5.الضعف : وهو شيخ عجوز هرم ..</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">هنا روعة الإعجاز البياني القرآني .. التعبير الحق البليغ .. عن أدق التفاصيل .. بأقل عدد من الكلمات.. في نظم محكم بديع.. دون أن يخل بالسياق ... في جرْس موسيقي يأخذ بالألباب .</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا</span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; padding: 0px;"> <span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">-----------------------------</span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; padding: 0px;"> <span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">13) قدّم المفعول به في " إياك نعبد وإياك نستعين " ولم يقدمه في " اهدنا الصراط المستقيم "</span><span dir="ltr" style="color: red; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وذلك في سورة الفاتحة</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">إياك : ضمير منفصل ( مفعول به ) مقدم على فعليه : نعبد ، نستعين .</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">اهدنا : نا ( مفعول به أول ) والصراط مفعول به ثان .</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فلماذا لم يقدم هذا المفعول به فيصير : إيانا اهد . كما قال قبلها إياك نعبد ؟؟</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">سبب تقديمه في الأولى هو الاختصاص فالعبادة لا تكون إلا لله ومن عبد غير الله واستعان بغيره فقد كفر..</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ومن هنا تظهر حكمة التقديم لغرض إيماني من خلال هذا الأسلوب البلاغي.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وذلك مثل قوله تعالى: " وعلى الله فليتوكل المؤمنون " .</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">أما عدم تقديمه في " اهدنا الصراط المستقيم " لأن طلب الاختصاص في الهداية لا يصح فالله يهدي من يشاء.. وهم كثيرون.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فيجوز لك أن تقول : اللهم اهدني وارزقني .... أي جعلني في زمرة من كتبت لهم الهداية والرزق.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ولا يجوز لك أن تقول : إياي اهد ، إياي ارزق ... بمعنى اللهم اهدني وحدي وارزقني وحدي.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فالمسلم ليس أنانياً.</span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; padding: 0px;"> <span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">-----------------------------</span><span dir="ltr" style="color: blue; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">14) تقديم " لا فيها غول "</span><span dir="ltr" style="color: red; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">قال تعالى في وصف خمر الجنة التي أعدها لعباده المؤمنين " <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ(45)بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ(46)لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ(47) </span>".</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">هذه الخمر ليس فيها غَول (الكحول).. فهي لا تغتال عقولهم بسبب ما تسببه من سكرٍ وصداع وفقدان للعقل والاتزان.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">أي منزوع عنها ما يسبب الإسكار (الغَول).</span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; padding: 0px;"> <span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وتقديم " لا فيها غول " للاختصاص.. أي أن خمر الجنة لا تغتال عقول المؤمنين وإنما هي شراب لذيذ.. فإن كانت خمر الدنيا تغتال عقول شاربيها.. فإن خمر الجنة اختصت بعدم ذلك.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">كما أن هذا التقديم في سياق النفي يدل على تفضيل خمر الجنة على خمر الدنيا.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">-----------------------------</span><span dir="ltr" style="color: blue; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">15) تقديم القتل على الموت وعكسه في نفس الموضع:</span><span dir="ltr" style="color: red; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">من روائع التقديم والتأخير في بيان القرآن الكريم المعجز ورود آيتين متتابعتين قدم اللفظ في الأولى وأخر اللفظ نفسه في الثانية:</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">قال تعالى في سورة آل عمران: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">" وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ(157)وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ(158) </span>".</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">الآيات الكريمة في سياق غزوة أحد .. والتي كان فيها من الشهداء ما هو معلوم .. وبما أن الموت في سبيل الله هو أشرف موت وأعظمه أجرا عند الله.. قدم القتل على الموت.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وهذا غير مُراد الآية الثانية التي تتحدث عن سنة الله على جميع الناس بالموت.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وبما أن الموت على الفراش هو الأعم والأغلب فمعظم الناس يموتون ميتة طبيعية قدم الموت.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">والدليل على أن المقصود في الثانية هو بيان سنة الله في الناس كافة هو عدم اقتران القتل فيها بعبارة " في سبيل الله " التي اقترنت بها في الآية الأولى.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وشتان بين قتل الشهيد وقتل الإنسان العادي</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فالشهيد ينال رحمة من الله ومغفرة لذنوبه كما هي عقيدة المسلمين وهذا ما أكدته الآية الأولى.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وهذا ليس إلا للمسلمين...</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وبما أن القتل بشكل عام ( للمسلمين وغيرهم ) يكون فيه ظالم ومظلوم ... يجب أن يكون هنالك حكم عدل يفصل بينهم ....</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فمتى يُنتصف للمظلوم</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">يُنتصف له يوم القيامة ... حيث يُحشر الجميع بين يدي الله ... الظالم والمظلوم..</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فقد يكون القاتل هو المظلوم .. والمقتول هو الظالم ...</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ولهذا جاء التعبير الإعجازي في الآية الثانية</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">" <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ </span>".</span></div> </div> </div>

قبسات من الإعجاز البياني في القرآن

إعداد الأستاذ عبد الرحيم الشريف مقدمة لا بد منها... ما أشبه الليلة بالبارحة.. الكفار هم الكفار في كل عصر ومصر "  وَقَالَ الَّ...

مزيد من المعلومات »

الإعجاز البياني في الصوت القرآني

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div> <br /></div> <div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <img align="left" alt="" height="177" pagespeed_url_hash="3033388572" src="http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/1220899831274798914_85f4f76579_m.jpg" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" width="240" /><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">إعداد د. نجيب علي عبد الله السودي</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أستاذ اللغويات المساعد</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">جامعة تعز – اليمن</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;"> dns2003_7@hotmail.com</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">مقدمة:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجاً، أنزله بأفصح لسان، وأودع في آيه غرر البلاغة ودرر البيان، تحدى به قوماً ملكوا ناصية الفصاحة وفنون الكلام، فبهرتهم نغماته ومداته، حركاته وسكناته، سلاسة ألفاظه، وإحكام أساليبه حتى قال قائلهم:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> ( والله إن للقول الذي يقوله لحلاوة وإن عليه لطلاوة، وإنه لمثمر أعلاه مغدق أسفله، وإنه ليعلو ولا يُعلى عليه، وإنه ليحطم ما تحته)[1].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وحُقّ للوليد بن المغيرة أن يقول ذاك، فهو يتحدث عن ( كتاب الله الذي فيه نبأ من قبلنا، وخبر ما بعدنا، وحكم ما بيننا، هو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، فهو حبل الله المتين، ونوره المبين، وصراطه المستقيم، وهو الذي لا تزيغ به الأفئدة ولا تضل به الأهواء، ولا تتشعب معه الآراء، ولا يخلق على كثرة الرد، لا يشبع منه العلماء ولا يملّه الأتقياء، وهو الذي لم تنته الجن إذ سمعته إلا أن قالوا <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ إنا سمعنا قرآناً عجباً يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحداً }</span>من قال به صدق، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هُدي إلى صراط مستقيم )<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[2]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">قراءته لا تزيد القارئ إلا حلاوة، وترديده لا يزيد القارئ إلا محبّة، ولا يزال غضّاً طريّاً، وغيره من الكلام – ولو بلغ في الحسن والبلاغة مبلغه – يُملّ من الترديد، ويُعادى إذا أُعيد، لأن إعادة الحديث على القلب أثقل من الحديد، كما قال السيوطي رحمه الله تعالى.<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[3]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وسيظل كتاب الله غضّاً طريّاً، وبحراً زاخراً باللؤلؤ والدر والمرجان، رحب المدى، عميق الأغوار لكنه مشرع الأبواب مهما قرأه القارئ وأعاده فسيظفر في كل مرة منه بعجائب من عجائبه التي لا تنقضي، فهذا سهل بن عبد الله يقول:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> (( لو أعطي العبد بكل حرف من القرآن ألف فهم لم يبلغ نهاية ما أودع الله في آية من كتابه، وإنما يفهم كل بمقدار ما يفتح الله على قلبه )) [4]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ولذلك أصبح القرآن الكريم – ومازال – يشكّل بؤرة اهتمام العلماء المسلمين، فقد شُغل به العلماء – كلٌ في مجال اهتمامه – بحثاً وتأمّلاً. فظهرت نتيجة ذلك علومٌ كثيرةٌ، ارتبطت بالقرآن الكريم كعلم الفقه، وعلم الأصول، وعلم التفسير، وعلم البلاغة، وعلم النحو، وعلم الإعجاز، وغيرها من العلوم.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">كل علم من هذه العلوم يركّز على جانب معيّن من جوانب هذا الكتاب العظيم، فالفقه يهتمّ ببيان الأحكام الواردة فيه، والتفسير يهتمّ ببيان معانيه، والنحو يهتمّ بإعراب كلماته وجمله للكشف عن أوجه المعاني وقراءة آياته خالية من اللحن، وهكذا دواليك.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ومن هذه العلوم التي ارتبطت ارتباطاً وثيقاً بالقرآن، ووضعت لأجله، قاصرة طرفها عليه، علم التجويد، الذي يعني تجويد القراءة وتحسينها لهذا القرآن المعجز، وذلك بإعطاء كل حرف من حروفه حقّه ومستحقّه من مخرجه وصفته اللازمة له.<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[5]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">لقد مثّل علم التجويد وصفاً دقيقاً لتلك الأحكام والقواعد التي يجب اتباعها عند قراءة هذا النص القرآني.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وقد اهتمّ علماء التجويد بأصوات القرآن الكريم، وما يحدث لها داخل النص القرآني، فجاءت مباحثه لتدرس:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">1-  أحكام النون الساكنة والتنوين.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">2-  أحكام الميم الساكنة.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">3-  أحكام المدود.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">4-  مخارج الحروف وصفاتها.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وغيرها من الأحكام المتعلّقة بأصوات القرآن الكريم وحروفه، هذه الأحكام والقواعد تصف لنا كيف نقرأ كتاب ربنا كما أنزله على نبينا محمد صلى الله  عليه وسلم، وكما قرأه صلى الله  عليه وسلم  على صحابته الكرام، وكما أقرأه أصحابه الكرام لتابعيهم إلى أن وصل إلينا محفوظاً بالسند الصحيح مبرّأ من كل عيب ولحن.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ومن هنا يمكننا القول بأن الصوت القرآني قد وجد حظّه من الاهتمام، متمثّلاً في هذا التراث الضخم الذي بين أيدينا من مؤلّفات علم التجويد ومدوناته.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">لكن ما علاقة ما قدمنا بما نحن بصدده من بيان الإعجاز البياني في الصوت القرآني ؟</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">إن غرضي من هذا الكلام هو أن أتوصّل إلى أن هناك قواعد وضعها لنا القدماء للسير عليها والاستهداء بها في فهم النص القرآني، فما علينا إلا أن نتنبّه لها وننعم النظر فيها، لننطلق منها ونكمل المسير.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وهذا هو ما سأفعله – إن شاء الله – وأنا أحاول قراءة النص القرآني، وذلك من خلال محاولة الكشف عما إذا كان هناك علاقة بين هذه الأحكام التجويدية والمعنى العام في النص.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">والأمر هنا من الوعورة والمشقّة بمكان، غير أننا إن أطلنا النظر ولاطفناه، وتركنا الضجر وتحاميناه، لم نكد نعدم قرب بعض من بعض.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وقد تأمّلت فيه مليّاً، وأخذت نفسي بتسجيل ما يخطر لي منه، ثم هممت أن أتركه، خوفاً من أن أقول في القرآن ما ليس فيه، إذ لم أجد معيناً فيه من قول أستند عليه، إلا أن الله قوّى النية وشدّ الهمة، ويسّر الأمر.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وأزعم أن هذا بحث قد يكون جديداً في موضوعه، أو أصيلاً في نتائجه ولا أدعي ذلك كوني صاحب هذا البحث، أو كاتب فصوله المتواضعة، ولمن طرافة موضوعه، وجدّة مباحثه ساقت لمثل هذا الادعاء، وهذه إشارات وتلويحات، وإنما سينجلي الأمر منها ويبين إذا تكلّم في التفاصيل، وأفرد كل مبحث بالتمثيل.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وهذا ما سنراه بإذن الله الذي إليه الرغبة في أن نوفّق للبلوغ إليه والتوفّر عليه.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أولاً: أحكام النون والميم الساكنتين والتنوين وعلاقتها بالمعنى:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أقدّم بين يدي هذا المبحث تعريفاً بالنون والميم الساكنتين والتنوين وأحاكمهما، كما جاء ذلك في كتب التجويد<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[6]:</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">فالنون الساكنة: هي النون التي تكون ساكنة في الوقف والوصل، مثل ( أنْ – أنْتم – منْكم – ينْغضون )</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">والميم الساكنة: هي الميم التي تكون ساكنة في الوقف والوصل مثل: ( لكمْ – عليكمْ )</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">والتنوين: هو نون ساكنة تلحق آخر الاسم تلفظ ولا تكتب. ويكون على ثلاثة أشكال: إما ضمتان أو فتحتان أو كسرتان، مثل: ( علمٌ، علماً، علمٍ )</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وللنون الساكنة والتنوين عند التقائهما أحد حروف الهجاء أربعة أحكام هي:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">1-  الإظهار:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ومعناه لغة: البيان والوضوح.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">واصطلاحاً: هو إخراج الحرف من مخرجه من غير غنّة في الحرف المظهر.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وحروفه ستّة مجموعة في أول حرف من كلمات: أخي هاك علماً حازه غير خاسر، وهي: الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">2-  الإدغام:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">معناه في اللغة: إدخال الشيء في الشيء</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وفي الاصطلاح: التقاء حرف ساكن بحرف متحرك حتى يصير الحرفان حرفاً واحداً مشدّداً من جنس الثاني.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وحروفه ستة مجموعة في قولك: يرملون.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">3-  الإخفاء:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">معناه في اللغة الستر</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وفي الاصطلاح: هو النطق بالحرف على حالة متوسّطة ما بين الإظهار والإدغام خالياً من التشديد مع مراعاة الغنة في الحرف الأول.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وحروفه خمسة عشر حرفاً، مجموعة في أول حروف كلمات بيت الشعر:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما                   دم طيباً زد في تقى ضع ظالماً</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">4-  الإقلاب:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">معناه في اللغة: تحويل الشيء عن وجهه.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وفي الاصطلاح: قلب النون الساكنة أو التنوين ميماً مصحوبة بغنّة عند الباء، وحرفه واحد هو الباء.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أما الميم الساكنة فلها عند التقائها بحروف الهجاء، ثلاثة أحكام:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">1-  الإظهار الشفوي:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ويكون مع جميع حروف الهجاء عدا الميم والباء، لكنه يكون أشد إظهاراً عند الواو والفاء، وذلك خشية الالتباس، أو سقوط حرف منها، لأنها من مخرج واحد هو الشفتان.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">2-  الإدغام الشفوي:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ويطلق عليه إدغام متماثل بغنّة، وهو إذا جاءت الميم الساكنة وبعدها ميم أخرى متحرّكة، فعند ذلك يكون الإدغام بين الميم الأولى والثانية.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">3-  الإخفاء الشفوي:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ويكون الإخفاء عند حرف الباء فقط، ويكون مع غنّة.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">إذاً هذا أمر قدّمناه ليُرى منه الأحكام والقواعد التي ننطلق منها لمعرفة وجه العلاقة بين هذه الأحكام من جهة والمعنى من جهة أخرى وهذا أوانه إن شاء الله.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">علاقة الإظهار بالمعنى:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">لبيان علاقة الإظهار – الذي يعني البيان والوضوح – بالمعنى، سنحتاج لسرد الآيات التي ورد فيها حكم الإظهار، ثم ننظر في معنى هذه الآية معتمدين في ذلك على كتب التفاسير – في حال توافر دلالة تشير إلى ذلك – أو الفهم العام لمعنى الآية بما لا يمثل ليّاً لعنق الآية، أو تعسّفاً في التأويل، أو تقوّلاً على القرآن بما ليس فيه، فإننا نعوذ بالله أن نقول في القرآن ما ليس فيه، بل نجتهد في إبراز سر من أسراره الدائمة والمستمرّة إلى أن يرث الله الأرض وما عليها، فإن أسراره ومعجزاته ما تزال تتكشف لنا يوماً بعد يوم.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">آيات الإظهار:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">1-  قال الله تعالى حاكياً ما قاله رسله لأقوامهم كل على حده<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">: { يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره }[7]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">لاحظ الإظهار في موضعين:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أ‌-     نون ساكنة بعدها همز في: منْ إله</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ب‌-تنوين بعده غين في: إلهٍ غيره</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">معنى الآية<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> ( ما لكم من إله غيره ) أ</span>ي ليس لكم رب سواه <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[8]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">والجملة بيان للعبادة التي أمرهم بها، أي أفردوه بالعبادة دون غيره، إذ ليس غيره لكم بإله<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[9].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ألا ترى أن معنى الآية واضح كل الوضوح، بيّن كل البيان، شواهده أكثر من أن تعدّ وتحصى، فكل ما في الكون يدلّ بجلاء على أنه ليس لنا من إله غيره سبحانه.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">فإن له في كل شيء آية              تدلّ على أنه واحد</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ ولو كان فيهما آلهة إلّا الله لفسدتا } </span>فظهور المعنى تناسب مع الإظهار كما ترى.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">2-  ومنها قول الله سبحانه على لسان نوح عليه السلام لقومه: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ إنّي أخاف عليكم عذاب يوم عظيم }[10]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الإظهار في موضعين:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أ‌-     ميم ساكنة بعدها عين في عليكمْ عذاب</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ب‌-تنوين بعده عين في يومٍ عظيم</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">معنى الآية إعلان نوح عليه السلام لقومه أنه يخاف عليهم عذاب يوم القيامة، أو يوم الطوفان كما ذكر المفسّرون<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[11].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وهذا الأمر واضح ظاهر، فلأنه يخاف عليهم عذاب يوم عظيم فقد قام بإنذارهم وتبليغهم، ثم الأمر واضح وظاهر أيضاً أنه كان يوماً عظيماً هو يوم الطوفان، فإن كان المقصود يوم القيامة فعظم ذلك اليوم أشد وضوحاً.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ونحو ذلك قول هود عليه السلام لقومه<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">: { إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم }[12]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ومثله قول نوح عليه السلام:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> { إني أخاف عليكم عذاب يوم أليم }[13]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وكذا قول صالح عليه السلام: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ فيأخذكم عذاب أليم }[14]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وقوله عليه السلام في الشعراء: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ فيأخذكم عذاب يوم عظيم }[15]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">فكل ما سبق ورد فيه إظهارات، والمعنى ظاهر بيّن ما ترى.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">يقول الزمخشري: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( وصف اليوم بأليم من الإسناد المجازي لوقوع الألم فيه، فإن قلت: فإذا وصف به العذاب ؟ قلت: مجازي مثله لأن الأليم في الحقيقة هو المعذب )[16]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ويقول ابن عاشور: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( وصف اليوم بالأليم مجاز عقلي، وهو أبلغ من أن يوصف العذاب بالأليم، لأن شدة العذاب لما بلغت الغاية جعل زمانه أليماً أي مؤلماً ) [17]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ألا ترى أنه جاء بوصف أليم لزيادة إيضاح شدة الألم، فالأصل أن يكون السياق ( يوم مؤلم ) لكن هذا التناسب العجيب بحاجة إلى فضل تأمل.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ومن شواهد العلاقة:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">3-  ومنها قوله تعالى: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ وسع ربنا كل شيء علماً } [18]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الإظهار في تنوين بعده عين في <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( شيءٍ علماً )</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">قال الزمخشري: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( أي هو عالم بكل شيء مما كان وما يكون ) [19]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وقال الشوكاني: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( أي أحاط علمه بكل المعلومات فلا يخرج عنه منها شيء )[20]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">فمعنى إحاطة الله بكل شيء علماً ظاهر، وسعة علم الله واضحة بيّنة لكل من تأمل ذلك.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ثم ألا ترى تضافر القرائن المتعددة لإظهار هذا المعنى وزيادة بيانه. يقول ابن عاشور:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> ( وإعادة وصف الربوبية إظهار في مقام الإضمار لزيادة إظهار وصفه بالربوبية )[21]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">فإظهار وصف الربوبية في مقام حقّه الإضمار، ثم استخدام لفظ ( وسع ) الذي يفيد الإحاطة بكل شي، ثم تنكير لفظ ( شيء ) ليفيد العموم. هذه لطائف متعددة بسط الحديث عنها في بابه إن شاء الله، لكن تضافرها مع الإظهار لجعل الأمر ظاهراً للعيان مما لا شك فيه، فالإظهار ناسب ظهور المعنى، ومثلها آية سورة الأنعام.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">4-  ومنها قوله سبحانه وتعالى على لسان رسوله عليه الصلاة والسلام:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> { ويا قوم لا أسألكم عليه مالاً إن أجري إلا على الله }[22]. </span>ونظيره قول بقية الأنبياء لأقوامهم <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[23].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">والإظهار في:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أ‌-     ميم ساكنة بعدها عين في أسألكمْ عليه</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ب‌-تنوين بعده همز في مالاً إن</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ت‌-نون ساكنة بعدها همز في إنْ أجري</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وهنا نلحظ تضافر الإظهار بأنواعه الثلاث: الميم الساكنة والتنوين والنون الساكنة، في هذه الآية الظاهر معناها ظهور الشمس في رابعة النهار. فالأنبياء جميعاً يظهرون ويوضّحون ويبيّنون لأقوامهم أنهم صادقون فيما يدعونهم إليه، وأنهم لا يبغون من وراء دعوتهم نفعاً قريباً أو مصلحة دنيوية، ولذلك جاؤوا بدليل ظاهر على ذلك، هو أنهم لا يسألون على دعوتهم هذه أجراً، وإنما ينتظرون الأجر والمثوبة من الله عز وجل. فالمعنى ظاهر جاء الإظهار بأنواعه الثلاثة ليظهره من جميع جوانبه فلا تبقى هناك أي مسألة خفيّة، أو تداخل في المفاهيم. والله أعلى وأعلم.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">5-  ومنها كذلك قول الحق سبحانه<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">: { ما من دابّة إلّا هو آخذ بناصيتها }[24]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الإظهار عند التنوين بعده همز في دابةٍ إلا.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">والمعنى هو بيان أن الله هو المالك القاهر لجميع ما يدبّ في الأرض، فكونه مالكاً للكل يقتضي أن لا يفوته أحد منهم، وكونه قاهراً لهم يقتضي أن يعجزه أحد منهم، فما من دابّة إلا هو متصرّف فيها وهو مالكها وقاهرها فلا نفع ولا ضرر إلا بإذنه<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">.[25]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">6-  ومنها قوله سبحانه:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> { ويستخلف ربي قوماً غيركم ولا تضرّونه شيئاً }[26]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الإظهار في:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أ‌-     تنوين بعده غين في ( قوماً غيركم )</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ب‌-أشد إظهاراً عند الميم الساكنة بعدها واو ( غيركم ولا تضرّونه )</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">والمعنى الذي يريد هود عليه السلام إيصاله لقومه هو أنكم إن تولّيتم فإن ربي سوف يستخلف قوماً غيركم وأنتم مع ذلك لا تضرّونه في شيء مهما صغر هذا الشيء.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وهذه مسألة واضحة فهم يعلمون ما حصل لقوم نوح، وأن الله استخلفهم في الأرض من بعدهم.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ثم إن المخاطبين بهذا القرآن – ونحن منهم – نعلم أن القوم الذين يتولّون يستبدل الله قوماً غيرهم ثم لا يكونوا أمثالهم.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أما المسألة الأشد ظهوراً والتي تتناسب مع الإظهار الأشد فهي أن هؤلاء القوم ومن بعدهم ومن في الكون جميعاً لا يملكون ضر الله عز وجل ولا منفعته [27]. وهذا بيّن واضح.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">7-  ومن الشواهد أيضاً قوله سبحانه وتعالى: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ يا قوم أرأيتم إن كنت على بيّنة من ربي ورزقني منه رزقاً حسناً وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت }[28]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الإظهار في هذه الآية في غير ما موضع:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أ‌-     نون ساكنة بعدها هاء في: منْه</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ب‌-تنوين بعده حاء في: رزقاً حسناً</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ت‌-نون ساكنة بعدها همز في: أنْ أخالفكم</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ث‌-ميم ساكنة بعده همز في: أخالفكمْ إلى</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ج‌-  نون ساكنة بعدها هاء في: أنْهاكم</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ح‌-  ميم ساكنة بعدها عين في: أنهاكمْ عنه</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">خ‌-  نون ساكنة بعدها هاء في: عنْه</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">د‌-    نون ساكنة بعدها همز في: إنْ أريد</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">إظهارات متوالية لمعانٍ ظاهراتٍ. فالرزق من الله ليس من غيره، وهو حسن فالنبوة بلا شك رزق حسن، وواضح أن شعيباً لا يريد أن يخالف قومه في الأشياء التي نهاهم عنها، وما نهاهم عنه أشياء ظاهرة للعيان من بخس وتطفيف، فالظاهر أنه يردي الإصلاح قدر استطاعته. إنها معان ظاهرة جليّة تناسب معها هذه الإظهارات كما ترى.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">فدلّ هذا وغيره مما يطول تعداده على أن هنالك علاقة بين الإظهار بوصفه حكماً تجويدياً من جهة، والمعنى العام للآية من جهة أخرى.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">والموضوع مما يسترسل فيه، ولكن الباب واحد والمسائل كثيرة، ولو التزمت الاستكثار لطال المبحث، والإيجاز أولى وأجدر.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">علاقة الإدغام بالمعنى:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">نذكر بدءاً بأن معنى الإدغام هو: إدخال الشيء في الشيء.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وآيات الإدغام هي:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">1-  قول قوم نوح لنوح عليه السلام: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ إنا لنراك في ضلال مبين }[29]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الإدغام في موضع واحد: التنوين بعده ميم في ضلالٍ مبين.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ومعنى الآية: أنهم أدخلوا نوحاً عليه السلام في الضلال، وأن هذا الضلال متمكّن منه، وزاد حرف ( في ) الذي يفيد الظرفية المعنى إحاطة. يقول ابن عاشور: ( وظرفية [ في ضلال ] مجازية تعبيراً عن تمكّن وصف الضلال منه حتى كأنّه محيط به من جوانبه إحاطة الظرف بالمظروف )<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> [30]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">فإدخال نوح في الضلال كإدخال الظرف في المظروف، وهل الإدغام إلا إدخال الشيء في الشيء.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">2-  قول نوح عليه السلام راداً على قومه: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين }[31]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الإدغام في:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أ‌-     تنوين بعده واو في: ضلالةٌ ولكنّي</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ب‌-تنوين بعده ميم في: رسولٌ من</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ت‌-نون ساكنة بعدها راء في: منْ رب</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">معنى الآية: نفى عن نفسه الضلالة وإثبات أنه رسول من رب العالمين، فهل هناك علاقة للإدغام ؟</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">يقول النسفي: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( الاستدراك لتأكيد نفي الضلالة لأن كونه رسولاً من الله مبلّغاً لرسالاته في معنى كونه على الصراط المستقيم، فكان الغاية القصوى من الهدى )[32]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ألا ترى تداخل معنى الجملتين مع بعضهما لإفادة أنه رسول م الله، فكونه ليس به ضلالة فهو إذاً رسول، وكونه رسول إذاً ليس به ضلال، فهذا تداخل في المعنى أحسبه يتناسب مع الإدغام الأول.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أما الإدغامان الآخران في ( رسولٌ من رب العالمين ) فيقول ابن عاشور: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( واختيار طريق الإضافة في تعريف المرسل، لما تؤذن به من تفخيم المضاف ومن وجوب طاعته على جميع الناس تعريضاً بقومه إذا عصوه )[33]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">فهذا الإدغام أدخل طاعة الرسول في طاعة الله، لأن من أطاع الرسول فقد أطاع الله، ومن يعص الرسول فقد عصى الله.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ومثلها قول هود عليه السلام في الرد على قومه: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ يا قوم ليس به سفاهة ولكني رسول من رب العالمين }[34]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">هذه الإدغامات المتتالية تدخل أجزاء الآية في بعضها بعضاً، لتحدث نوعاً من تداخل المعنى، وكأن المعنى ليس به سفاهة لأني رسول، ولأني رسول فأنا مرسل من رب العالمين، أو أنا مرسل من رب العالمين فأنا رسوله هو، ولأني رسوله فأنا على هدى، ولأني على هدى فليس بي ضلالة.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">3-  ومثلها قول نوح عليه السلام لقومه: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ أو عجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم }[35]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الإدغام في مواضع ثلاثة:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أ‌-        تنوين بعده ميم في ( ذكرٌ من )</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ب‌-   نون ساكنة بعدها راء في ( منْ ربكم )</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ت‌-   تنوين بعده ميمي في ( رجلٍ منكم )</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">إن إضافة الذكر إلى الله سبحانه وتعالى يحدث نوعاً من الترابط بين الذكر والرب، فهو ذكر موصول بالله وليس من أحد غيره. فهناك علاقة تداخل واتصال كتداخل الكلمات مع بعضها البعض.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وعلى رجل منكم أي من جنسكم فهو واحد منكم داخل في جنسكم فأدخل نفسه معهم فهو ليس بغريب عنهم ولا خافٍ حاله عليهم، ونظيرتها ما ورد عن هود عليه السلام <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[36].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">4-  ونظير ذلك أيضاً قول نوح عليه السلام: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ أرأيتم إن كنت على بيّنة من ربّي }[37]. وقول صالح عليه السلام [38] وقول شعيب عليه السلام [39].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">فالإدغام في:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أ‌-     تنوين بعده ميم في: بيّنةٍ من</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ب‌-نون ساكنة بعدها راء في: منْ ربي</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">والمعنى فيهنّ هو المعنى في ( ذكر من ربكم ) فالبيّنة مرتبطة بالله سبحانه وتعالى.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ونظيرها قول صالح عليه السلام، وقول شعيب عليه السلام في سورة الأعراف<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> { قد جاءتكم بيّنة من ربكم } { بينة من ربي } { رسول من رب العالمين }</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">5-  ومنها قول قوم هود لهود عليه السلام: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ إنّا لنراك في سفاهة وإنّا لنظنّك من الكاذبين }[40]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الإدغام في التنوين بعده واو في ( سفاهةٍ وإنا ). ألا ترى أنهم عطفوا الجملة الثانية على الأولى فأدخلوها في حكمها، وجعلوا ظنهم في أنه من الكاذبين متداخل مع رؤيتهم القلبية أنه في سفاهة، إنه تداخل فيما بين معنى الآيتين، فتأمّل ذلك.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">6-  وفي قول هود عليه السلام: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق }[41]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الإدغام هنا تنوين بعده واو في ( نوحٍ وزادكم ).</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">إن نعم الله على قوم عاد كثيرة، فأراد هود عليه السلام أن يذكّرهم بهذه النعم المتداخلة والمترابطة، فالله عز وجل جعلهم خلفاء من بعد قوم نوح، وزادهم في الخلق بصطة، فهي نعم متداخلة مترابطة، فكان هذا التداخل متناسباً مع الإدغام الموجود في الآية.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">7-  ومن ذلك قول هود عليه السلام لقومه: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب } [42]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الإدغام هنا في ثلاثة مواضع:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أ‌-     ميم ساكنة بعدها ميم فهو إدغام متماثل في ( عليكمْ من )</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ب‌-نون ساكنة بعدها راء في ( منْ ربكم )</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ت‌-تنوين بعده واو في ( رجسٌ وغضب )</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">يقول الأشقر: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( أي قد استحققتم عذاب الله وغضبه فهو واقع بكم لا محالة، جعل ما هو متوقّع كالواقع )[43]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أي أن الرجس والغضب قد حصل عليهم، فأصبحوا داخلين في غضب الله وعذابه، وأن هذا الغضب والعذاب قد وقع بهم وأحاطهم من كل جانب، فهم غير منفكّين منه ولا مفلتين.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">8-  ومنها قوله سبحانه وتعالى: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ يرسل السماء عليكم مدراراً ويزدكم قوة إلى قوتكم }[44]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الإدغام في موضعين:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أ‌-     ميم ساكنة بعدها ميم في<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> ( عليكمْ مدراراً )</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ب‌-تنوين بعده واو في <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( مدراراً ويزدكم )</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">إن نعم الله كثيرة وهي مترابطة متداخلة مع بعضها، فإرسال السماء بالمطر الكثير المدرار يؤدي إلى زيادة خصوبة الأرض المؤدي إلى زيادة النعم، فهو تداخل عجيب لمن تأمّله.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">هذا وإن استقصاء القول في هذا الضرب والبحث عن أسراره صعب وعر، ولذلك فإني أقتصر على القدر المذكور.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">علاقة الإخفاء بالمعنى:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">من المناسب أن نذكر بأن معنى الإخفاء هو الستر.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">آيات الإخفاء:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">1-  قوله سبحانه وتعالى: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ أو عجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم }[45]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الإخفاء في ثلاثة مواضع:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أ‌-     نون ساكنة بعدها جيم في <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( أنْ جاءكم )</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ب‌-نون ساكنة بعدها كاف في<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> ( منْكم )</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ت‌-نون ساكنة بعدها ذال في <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( لينْذركم )</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">معنى الآية: يذكر نوح عليه السلام الأمور التي يتعجّب منها قومه وينكرونها، وهي مجيء ذكر من الله، ثم أن يأتي هذا الذكر على رجل منهم، ثم إنذار هذا الرجل لهم.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">يقول الفخر الرازي: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( أنهم استبعدوا أن يكون لله رسول إلى خلقه، لأجل أنهم اعتقدوا أن المقصود من الإرسال هو التكليف، والتكليف لا منفعة فيه للمعبود كونه متعالياً على النفع والضر، ولا منفعة فيه للعابد.</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ثم وإن جوّزوا التكليف إلا أنهم قالوا: ما علم حسنه بالعقل فعلناه وما علم قبحه تركناه، ولما كان رسول العقل كافياً فلا حاجة إلى بعثة رسول آخر. ثم إذا كان لابد من الرسول فإن إرسال الملائكة أولى، لأن مهابتهم أشد وطهارتهم أكمل، فهذه الوجوه التي لأجلها أنكر الكفار رسالة رجل معين )[46]</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ألا ترى أن الإخفاء جاء في المعاني التي خفت على القوم، فعلى مجيء الذكر من الله خافية عليهم، ثم علّة أن يأتي هذا الذكر على رجل منهم خافية عليهم أيضاً، ثم علّة إنذارهم لهم خافية عنهم كذلك فتأمّل ذلك تجده كما ذكرت.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ومثلها قول هود عليه السلام لقومه<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> [47].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">2-  قوله سبحانه وتعالى: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ أتجادلونني في أسماء سمّيتموها أنتم وآباؤكم }[48]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الإخفاء هنا في:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أ‌-     تنوين بعده سين في <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( أسماءٍ سميتموها )</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ب‌-نون ساكنة بعدها تاء في<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> ( أنْتم )</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">إن من يعبد أصناماً من دون الله يعد كافراً، والكفر: التغطية والستر. قال ابن منظور: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( كفر الشيء: غطاه وستره )[49]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">فكأنّ عبادة هذه الأصنام <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( غطّت على القلب بزيادة الكفر )[50]</span> فأخفته وسترته.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أخفاه وستره عن رؤية الحقيقة وهي بطلان عبادته وخفاء مشروعيّتها، فالخفاء ناسب الإخفاء.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">3-  ومنها قوله تعالى على لسان شعيب عليه السلام: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ وما قوم لوطٍ منكم ببعيد }[51]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الإخفاء في موضعين:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أ‌-     نون ساكنة بعدها كاف في <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( منْكم )</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ب‌-ميم ساكنة بعدها باء في<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> ( منكم ببعيد )</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">يقول المفسّرون في معنى الآية: إن شعيباً عليه السلام أراد تذكير قومه بما حدث لقوم لوط الذين كانوا قريبين منهم، لكنه لم يحدد وجه القرب،هل هو قرب مكاني أو زماني أو عملي <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[52]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أي أن وجه التقارب خفي، فلا ندري هل القرب مقصود هو قرب مكانهم منهم، أو قرب زمانهم، أو قرب أعمالهم من بعضهم من حيث كفرهم بالله والتعدي على حقوق الناس وأعراضهم.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ثم لعلّ هنالك معنىً آخر في من خلال النظر في الآية حيث نجد أن شعيباً عليه السلام ذكر قوم نوح وقوم هود وقوم صالح في قوله: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ ويا قوم لا يجرمنّكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح }[53]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وهنا مواطن إظهار في جميعها، فلما وصل إلى قوم لوط جاء الإخفاء <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ وما قوم لوط منكم ببعيد }</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وعلّة ذلك – فيما أعتقد – هو ظهور آثار ما حل بقوم نوح وقوم هود وقوم صالح، بينما اختفت آثار قوم لوط، لأننا نعلم أن الله جعل عليهم الأرض عاليها سافلها، أي أخفاهم وأخفى آثارهم من على وجه الأرض، والله أعلم.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">4-  قوله سبحانه وتعالى: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ واذكروا إذ كنتم قليلاً فكثّركم }[54]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الإخفاء في التنوين بعد فاء في <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( قليلاً فكثركم )</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أي قلّة يقصد ؟ هل قلّة العدد ؟ أم قلّة المال ؟ أم قلة النسل ؟</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">قيل: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( قليلاً عددكم )[55]. </span>وقيل: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( كنتم فقراء فأغناكم )[56]،</span> وقيل: ( تيسير قوّة التناسل ). إذاً نوع القلّة خافية هنا.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ثم إنّ القلّة في العدد أو المال تجعل الإنسان يتخفّى من الظهور، أو أنه يكون خافياً عن الأنظار لا يؤبه له، أما كثير المال كثير العدد فإنه لا يكون خافياً بل ظاهراً معروفاً.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">5-  وقوله تعالى على لسان هود عليه السلام لقومه: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ أتبنون بكل ريع آية تعبثون }[57]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الإخفاء في التنوين بعده تاء في <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( آيةٍ تعبثون ).</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">لقد كان قوم هود عليه السلام يبنون في كل مكان مرتفع علماً، لا لغرض السكنى ولا لغرض الاستهداء به، وإنما عبثاً منهم يبنونها.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">فعلّة بناء هذه الآيات والعلامات المرتفعة خافية، والغرض منها غير معروف.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">هذه شواهد جمعناها لنبرهن على أن هناك علاقة بين الإخفاء بوصفه حكماً تجويدياً يختصّ بأصوات القرآن، وبين المعنى العام للآية. إلا أن الأمر لايزال خاضعاً للبحث والدراسة والتأمل.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">علاقة الإقلاب بالمعنى:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">نجد أنه من اللطيف قبل عرض آيات الإقلاب التذكير بأن معنى الإقلاب هو تحويل الشيء عن وجهه.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">آيات الإقلاب:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">1-  قوله سبحانه وتعالى: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح... }[58]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الإقلاب في موضع النون الساكنة بعدها باء في ( منْ بعد )</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">معنى الآية: قال الزمخشري: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( أي خلفتموهم في الأرض أو جعلكم ملوكاً في الأرض قد استخلفكم فيها بعدهم )[59]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ويقول ابن عاشور:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> ( الخلفاء جمع خليفة وهو الذي يخلف غيره في شيء، أي يتولّى عمل ما كان يعمله الآخر. وعلم أن المقصود أنهم خلفاء قوم نوح )[60].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ألا ترى معي أن ورقة قوم نوح قد طُويت وقلبت وتحول القوم عما كانوا فيه، وجاء بعدهم قوم هودٍ عليه السلام ليعمروا الأرض من خلفهم.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">فأعتقد أن هذا الإقلاب الذي في الآية يناسب الإقلاب الذي حدث لقوم نوح.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">2-  نظيرتها قوله تعالى: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم عاد }[61]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">فالإقلاب في موضع النون الساكنة بعدها باء في<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> ( من بعد )</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ومعنى الآية هنا هو معنى الآية هناك، والقول فيها هو هو.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">3-  ومن الشواهد قوله تعالى: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ وما نرى لكم علينا من فضل بل نظنّكم كاذبين }[62]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الإقلاب في التنوين بعده باء في <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( فضلٍ بل )</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">لقد قالوا له إنك بشر مثلها وأتبعك أراذلنا وليس لكم فضل، كل ذلك ليطعنوا في رسالته وفي صدق ما يدعيه، ثم أضربوا عن ذلك، وحولوا الأمر عن حقيقته، وانتقلوا إلى ظنهم المجرد عن الحقيقة باتهامه بالكذب هو وأتباعه.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">إنه تحويلٌ للكلام عن وجهه، وهو قلبٌ للحقائق وتحويل الصادق إلى كاذب.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">قال الشوكاني: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( خاطبوه منفرداً ثم خاطبوه مع متبعيه، أي ما نرى لك ولمن اتبعك من الأراذل علينا من فضل تتميزون به وتستحقون ما تدّعونه، ثم أضربوا عن الثلاثة مطاعن، وانتقلوا إلى ظنهم المجرّد عن البرهان الذي لا مستند له إلا مجرّد العصبية والحسد واستبقاء ما هم فيه من الرياسة الدنيوية )[63]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">4-  وقول قوم نوح لنوح عليه السلام: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ إن هو إلّا رجلٌ به جِنّة }[64]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الإقلاب في التنوين بعده باء في: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( رجلٌ به )</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">والمعنى اتهام القوم لنوحٍ عليه السلام بالجنون، لأنهم يرون منه ويسمعون ما يظنونه خارج نطاق العقل، فهو يحول الأمور عما هي عليه ولا يدري ما يقول <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[65].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ثم إن هذا قلب واضح لحقيقة نوح عليه السلام، إني نبي مرسل من الله، لكنهم قلبوا هذه الحقيقة وحوّلوا الأمر عن وجهه واتّهموه بالجنون.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">5-  أما قوله سبحانه وتعالى<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">: { ما من دابّة إلا هو آخذ بناصيتها }[66]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">والناصية هي أعلى شيء ومقدّمته بالنسبة للإنسان، ولذلك تعتبر علامة عزٍّ ورفعة، فعندما يؤخذ بالناصية أصبح الأمر محوّلاً عن وجهه وأصبح ذلك علامة ذلٍّ وخضوع.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">قال القرطبي: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( إنما خصّ الناصية لأن العرب تستعمل ذلك إذا وصفت إنساناً بالذلّة والخضوع. فيقولون: ما ناصية فلان إلا بيد فلان، أي أنه مطيع له يصرفه كيف يشاء، وكانوا إذا أسرّوا أسيراً وأرادوا إطلاقه والمنّ عليه جزّوا ناصيته، ليعرف بذلك فخراً عليه )[67]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">إذاً الأخذ بالناصية تحويلٌ من عزّة إلى ذل، وهذا هو الإقلاب.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وهكذا نجد هذه الإشارات الدّالّة على الارتباط الوثيق بين الحكم التجويدي والمعنى الوارد في الآية.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">ثانياً: علاقة صفات الحروف بالمعنى</span>:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">هذا مبحث خاص بعلاقة صفات الحروف المختلفة بالمعنى، وقد سرت في تناوله مستأنساً بأقوال علماء أجلّاء طرقوه على مستوى الكلمة المفردة فقسنا عليها، وطرقنا على مستوى الجملة والعبارة، وإن يك ذلك غامضاً فلنا بقول ابن جني اقتداء حيث يقول:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> ( إلا أن هذه أغمض من تلك، غير أنها وإن كانت كذلك فإنها منقولة عنها، ومعقودة عليها، ومن وجد مقالاً قال به وإن لم يسبق إليه أحد، فكيف به إذا تبع العلماء فيه، وتلاهم على تمثيل معانيه )[68]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">إلا أننا قبل أن نقول مقالنا نورد تعريفاً مختصراً لصفات الحروف، فمن المعلوم بداهة في العربية أن لكل حرف من حروف الهجاء صفات خاصة تميّزه عن غيره من الحروف.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">هذه الصفات تم الحديث عنها وإيضاحها في كثير من كتب التجويد والصوتيات واللغة<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> [69]،</span> يمكن إجمالها في الآتي:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">1-  صفات قوة الحرف:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وهي الصفات التي إن توافرت في الحرف منحته قوة، يقول مكّي بن أبي طالب: ( والشدة من علامات قوة الحرف، فإن كان مع الشدة جهر وإطباق واستعلاء فذلك غاية القوّة في الحرف، لأن كل واحدة من هذه الصفات تدلّ على القوّة في الحرف، فإذا اجتمعت اثنتان من هذه الصفات في الحرف أو أكثر فهي في غاية القوة )[70]</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">فالصفات التي تمنح الحرف قوة هي:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أ‌-     الشدة:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وحروفها ثمانية يجمعها قولنا ( أجد قط بكت )، وتسمى الحروف الانفجارية<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[71]</span>، والحرف الشديد هو حرف اشتدّ لزومه لموضعه، وقوي فيه منع الصوت أن يجري معه عند اللفظ به<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[72].</span> ولُقّب بالشدة لاشتداد الحرف في موضع خروجه حتى لا يخرج معه صوت<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> [73].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ب‌-  الجهر:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وهو ضدّ الهمس ومعناه: الإعلان وقوة التصويت، أي إظهار الصوت والحرف المهجور: حرف قوي يمنع النفس أن يجري معه عند النطق به لقوّته، وقوّة الاعتماد عليه في موضع خروجه. وإنما لقّب هذا المعنى بالجهر، لأن الجهر: الصوت الشديد القوي، فلما كانت في خروجها كذلك، لقبت به<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[74].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وحروفه ثمانية عشر حرفاً هي ( الهمزة، والباء، والجيم والدال، والذال، والراء، والزاي، والضاد، والظاء، والطاء، والغين، والعين، واللام، والميم، والنون، والواو، والياء )</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ث‌-  الإطباق:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">معناه: الالتصاق، وفي الاصطلاح: إلصاق اللسان على ما يحاذيه من الفك الأعلى وانحصار الصوت عند النطق بالحرف، وحروفه أربعة هي: ( الصاد والضاد والطاء والظاء ).</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ج‌-  الاستعلاء:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">معناه: الارتفاع، وفي الاصطلاح: ارتفاع اللسان عند النطق بالحرف إلى الحنك الأعلى حيث يتضخم الصوت نتجية لارتفاع اللسان. وحروفه كلها مفخّمة وهي مجموعة في قولك ( خصّ ضغط قظ ).</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ح‌-  الإصمات:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ضد الإذلاق، وهو المنع. وفي الاصطلاح: امتناع انفراد حروفه أصولاً في الكلمة الرباعية أو الخماسية لثقل النطق بها، والإصمات من صفات قوّة الحرف.<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[75]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وحروفه هي: ( الهمزة، التاء، الثاء، الجيم، الحاء، الخاء، الدال، الذال، الزاي، السين، الشين، الصاد، الضاد، الطاء، الظاء، العين، الغين، القاف، الكاف، الهاء، الواو، الياء ).</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">خ‌-  الصفير:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">صوت زائد يخرج من الشفتين عند النطق بحروفه يشبه صوت الطائر، وحروفه ثلاثة ( الزاي، الصاد، السين ).</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">2-  صفات ضعف الحرف:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ونقصد به الصفات التي إن توافرت في الحرف جعلته ضعيفاً.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">يقول مكّي بن أبي طالب: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( والهمس والرخاوة والخفاء من علامات الضعف )[76].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ويقول ابن الجزري بعد ذكره لمقولة مكّي:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> ( فإذا كان أحد هذه الصفات الضعيفة في حرف كان فيه ضعف، وإذا اجتمعت فيه كان ذلك أضعف له )[77].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">فالصفات الضعيفة هي: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( الهمس، الرخاوة، الإستفال، الانفتاح، الإذلاق، اللين )[78]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أ‌-     الرخاوة:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ضد الشدة، ومعناه في اللغة: اللين، وفي الاصطلاح: جريان الصوت مع الحرف لضعف الاعتماد على المخرج<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[79].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وحروفها خمسة عشرة هي: ( ت، ح، خ، ذ، ز، ن، س، ش، الصاد، ض، غ، ف، هـ، و، ي )</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ب‌-الهمس:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">في اللغة: الخفاء، وفي الاصطلاح: جريان النفس عند النطق بالحرف لضعفه وضعف الاعتماد عليه في المخرج<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[80]</span> وحروفه عشرة مجموعة في عبارة: ( سكت فحثه شخص )</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ث‌-الانفتاح:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ضد الإطباق، وهو في اللغة: الافتراق. وفي الاصطلاح: افتراق المخرج عما يحاذيه في الفك وحروفه أربعة وعشرون وهي: ( ا، ب، ت، ث، ج، ح، خ، د، ذ، ر، ز، س، ش، ع، غ، ف، ق، ك، ل، م، ن، هـ، و، ي )</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ج‌-  الاستفال:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ضد الاستعلاء، وهو في اللغة: الانخفاض. وفي الاصطلاح: انخفاض اللسان عن خروج اللسان من الحنك إلى قاع الفم<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[81].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وحروفه عشرون وهي: ( ب، ت، ث، ج، ح، د، ذ، ر، ز، س، ش، ع، ف، ك، ل، م، ن، هـ، و،ي)</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ح‌-  الإذلاق:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ضد الإصمات، وهو في اللغة: الإسراع، وفي الاصطلاح: سرعة النطق بالحرف بالاعتماد على ذلق اللسان<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[82].</span> وحروفه مجموعة في ( فرّ من لب ).</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">خ‌-  اللين:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ضد الخشونة، وفي الاصطلاح: إخراج الحرف بسهولة وبدون كلفة على المخرج <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[83].</span> وحروفه: الواو والياء إذا سكنتا وانفتح ما قبلهما.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وعليه: يحكم للحرف بالضعف أو القوّة حسب أغلبية الصفات المتوفّرة فيه فإذا كان الصفات القويّة فيه أكثر كان حرفاً قويّاً، وإذا كانت الصفات الضعيفة أكثر كان الحرف ضعيفاً.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">هل نجد في كتب التراث حديثاً عن العلاقة بين صفات الحروف والمعنى العام ؟</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">سبق الإشارة إلى أن القدماء طرقوا هذه العلاقة، وتحدّثوا عنها على مستوى الكلمة المفردة.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ونورد هاهنا دلائل اهتمام علمائنا بصفات الحروف ومراعاتها أثناء تعاملهم مع اللغة محادثة وتدويناً.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">من ذلك قول ابن جني: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( فأما مقابلة الألفاظ بما يشاكل أصواتها من الأحداث، فباب عظيم واسع، ونهج متلئب عند عارفيه مأموم، وذلك أنهم كثيراً ما يجعلون من أصوات الحروف على سمت الأحداث المعبّر بها عنها، فيعدلونها بها، ويحتذونها عليها، وذلك أكثر مما نقدره وأضعاف ما نستشعره.</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">من ذلك قولهم: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( خضم وقضم. فالخضم لأكل الرطب، كالبطيخ والقثاء وما كان نحوهما من المأكول الرطب، والقضم للصلب اليابس، فاختاروا الخاء لرخاوتها للرطب، والقاف لصلابتها لليابس حذواً لمسموع الأصوات على محسوس الأحداث )[84].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ونجده يكرّر الحديث عن مضاهاة أجراس الحروف معنى الأفعال التي يعبّر عنها، وذلك في أكثر من موضع في كتابه ( الخصائص )[85].</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">كما نجده في المحتسب يوغل في ذلك عند حديثه عن قراءة ابن عباس في ( فأكثرت جدلنا ) <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[86]</span>، فيقول: ( وأصل [ ج د ل ] في الكلام: القوة.... وكذلك الجدال إنما هو الاقتواء على خصمك بالحجة. – ثم يقول – ونحو منه لفظاً قولهم: ظبي شادن: أي قد قوي واشتد، والشين أخت الجيم، والنون أخت اللام. ونحو منه قولهم: عطوت الشيء: إذا تناولته، وقالوا: أتيت عليه: إذا ملكته واشتملت عليه، والعين أخت الهمزة، والطاء أخت التاء، والواو أخت الياء. وهذا باب من اللغة لعله لو تقرّيت لأتى على أكثرها )<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[87].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ثم يوضح ابن جني السبب الذي جعله يختصر الحديث في هذا الباب – ولو أنه استمر لجاء بالشيء الكثير – في قوله: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( ولولا أن القرّاء لا ينبسطون في هذه الطريق لنبّهت على كثير منه. لا بل إذا كان منتحلو هذا العلم والمترسمون به قلّما تطوع طباعهم لهذا الضرب منه، وإن اضطروا إلى فهم شيء من جملته أظهروا التجاهل به، ولم يشكروا الله عز وجل على ما لاح لهم وأعرض من طريقه، جرياً على عادة مستوخمة، وإخلاداً إلى خليفة كرهة مستوبلة، حسداً يريهم ونغلاً يجويهم، وما أقلهم مع ذلك عدداً، وكذلك هم بحمد الله ولو ضوعفوا مدداً، فما ظنّك بالقراء لو جشموا النظر فيه والتقري لغرروه ومطاويه ) [88].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ونجد من المحدّثين من تحدث عن ائتلاف اللفظ مع المعنى، نجد ذلك عن لبيب السعيد حيث يقول: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( يجب أن تكون ألفاظ الكلام ملائمة للمعنى المراد، فإن كان فخماً كانت ألفاظه مفخمة، أو جزلاً فجزلة، أو غريباً فغريبة )[89]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ومهما يكن من أمر، فإننا ننطلق من مبدأ القياس الذي رسمه لنا ابن جني في قوله:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> ( وذلك أن مسألة واحدة في القياس أنبل وأنبه من كتاب لغة عند عيون الناس. قال لي أبو علي بحلب سنة ستة وأربعين  أخطئ في خمسين مسألة في اللغة ولا أخطئ في واحدة من القياس )[90].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">فانطلاقاً من هذا المبدأ نتأمل نصوص المحاورات لنرى مدى ارتباط صفات الحروف بالمعنى العام والجو العام للنص.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">علاقة صفات الحروف بالمعنى:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الغرض المروم من هذا المبحث هو بيان علاقة الحروف المتصفة بالقوة بمواقف القوة، والحروف المتّصفة بعلامات الضعف بمواقف الضعف، والحروف المتصفة بالاستعلاء بمواقف الاستعلاء والحروف المتصفة باللين مواقف اللين، وهكذا.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">من ذلك ما نجده في محاورة سيدنا إبراهيم عليه السلام مع أبيه في سورة مريم: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ إذ قال لأبيه يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئاً. يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطاً سوياً. يا أبت لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصيّاً. يا أبت إني أخاف أن يمسّك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليّاً }[91]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الموقف هنا موقف محاورة من ولد لأبيه، وهو موقف دعوة في بدايتها، فتحسّ أن الجو العام هو جو اللين والانخفاض من جانب إبراهيم عليه السلام. فهل لهذا الجو ظلال على النص من خلال صفات الحروف ؟</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">للإجابة نحتاج إلى إحصاء الحروف الواردة في هذا النص، وهي على النحو الآتي:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الياء 23، النون 20، اللام 16، الميم 11</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الهمزة 12، الصاد 3، القاف1، الغين 1</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الخاء 1، الطاء 1، الضاد لا شيء، الظاء لا شيء</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">بالنظر إلى الإحصاء أعلاه نجد حضوراً واضحاً لحروف اللين وحروف الاستفال الذي يعني الانخفاض، وكذا ندرة في بعض حروف الاستعلاء وغياب لبعضها الآخر. وإنما تكررت الصاد ثلاث مرات لما فيها من الهمس.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">فهل كان لهذه الصفات علاقة بالجو العام للنص أم لا ؟ تأمّل ذلك.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">شاهد آخر نسوقه لنبيّن مدى الارتباط بين صفات الحروف والجو العام للنص التي وردت فيه تلك الأصوات، هو ما أخبرنا به الله عز وجل عن نبي الله نوح عليه السلام عندما أعلن البراءة من قومه وتحدّيه لهم:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> { واتل عليهم نبأ نوح إذ قال لقومه يا قوم إن كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بآيات الله فعلى الله توكّلت فأجمعوا أمركم وشركاءكم ثم لا يكن أمركم عليكم غمّة ثم اقضوا إليّ ولا تنظرون فإن تولّيتم فما سألتكم من أجرٍ إن أجري إلا على الله وأمرت أن أكون من المسلمين }[92]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">إن الموقف هاهنا موقف تحدٍ واضح وصارخ، تجد وضوحه في هذه الإظهارات المتتابعة في النص ( أمركم وشركاءكم، شركاءكم ثم، لا يكن أمركم، أمركم عليكم، عليكم غمة، توليتم فما، من أجر، أجر إن، إن أجري، أن أكون ) إنها عشرة إظهارات في هذا النص، فهو نص واضح لكن هل هو واضح في التحدّي أم واضح في اللين ؟</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">بنظرة في الأصوات الموجودة نلحظ الآتي:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">حضور ملحوظ لأصوات الشدّة والاستعلاء متمثّلة في ( الكاف 13، الهمزة 17، التاء 10، العين 5، الجيم 3، القاف 3، الباء 2، الغين1، الضاد 1، الظاء 1 )</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">فجميع هذه الأصوات تضافرت فيما بينها لترسم جو هذا الموقف، موقف التحدّي والاستعلاء من نوح عليه السلام.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ثم للنظر ونتأمّل موقف هود عليه السلام يوم أن وقف أمام قومه قائلاً لهم: { إنّي أشهد الله واشهدوا أني بريء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعاً ثم لا تنظرون إني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابّة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم فإن تولّوا فقد أبلغتكم ما أرسلت به إليكم ويستخلف ربي قوماً غيركم ولا تضرّونه شيئاً إن ربي على كل شيء حفيظ }[93].</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">موقف نلمح من خلاله جوّ التحدّي والجهر بهذا التحدّي، فهو يعلن لهم براءته مما يشركون من دون الله. ويعلن لهم ويتحدّاهم أن يكيدوه جميعاً ولا يتأخرون عن مكيدته. يعلن لهم توكّله على الله المالك القاهر لدوابّ الأرض جميعاً وما م إلا جزء من هذه الدواب التي تسير على وجه هذه الأرض، ويجهر لهم أنه في حالة تولّيهم فإن الله سبحانه وتعالى سيأخذهم ويستخلف قوماً غيرهم وهم لا يملكون ضره في شيء <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[94].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">هذا الجو العام تداخلت فيه حروف الشدّة والجهر والاستعلاء لرسم هذه الصورة المعبّرة وهذا الموقف الحي الذي كأننا نعيشه ونراه ونسمعه من خلال هذا النص.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ألا ترى حضور الباء 16، التاء 11،الهمزة 13، الكاف 9، الخاء 2، الصاد 2، الغين 2، القاف 3، الظاء 2، الدال 6، الضاد 1، الجيم 1، هذه الحروف التي من صفاتها الشدّة والقوّة والاستعلاء ناسب حضورها هذا الموقف القويّ المستعلي من نبي الله هود عليه السلام.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">بقي أن ننظر في موقف نبي الله لوط عليه السلام يوم أن أتته الملائكة ونزلوا ضيوفاً عليه، وكانوا في صورة غلمان حسان، فسيء بهم وضاق بهم ذرعاً، ثم جاء قومه يتسارعون يريدون عمل الفاحشة بضيوفه، فيستوقفهم ويعرض عليهم بناته ولكنهم يصرّون على ما يريدون، ونعلم أن لوطاً كان وحيداً فلم تكن له قبيلة تنصره، حينها قال قولته التي حكاها القرآن: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ لو أن لي بكم قوّة أو آوي إلى ركن شديد }[95] ، </span>يذكر المفسّرون أن الملائكة عندما سمعوا قول لوط السابق رقّوا لحاله فأعلنوا عن شخصياتهم: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ قالوا يا لوط إنّا رسل ربك لن يصلوا إليك }[96]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وورد عن النبي صلى الله  عليه وسلم  أنه قال عندما سمع هذه الآية:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> { يغفر الله للوط إن كان ليأوي إلى ركن شديد }[97]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ويذكر القرطبي أن الله بعد ذلك لم يرسل رسولاً إلا وجعل له رهط يقفون إلى جواره ويحمونه <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[98].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وهنا يبرز سؤال مفاده أليست الآية آية استعلاء وتحدّي ؟ نعم إنها ليست كذلك.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ألا ترى أنه لا يوجد فيها حرف من حروف الاستعلاء عدا القاف في ( قوة ) ولعلك تدرك أن القوة مما يستعلي به الإنسان في مثل هذه المواقف.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">لقد كانت الأصوات المستخدمة في هذه الآية هي أصوات الاستفال واللين والترقيق والهتف.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">فاللام رخوة لينة مستفلة مرققة، وكذا النون، والهمزة حرف مهتوف سميّت بذلك لخروجها من الصدر كالتهوّع<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[99]،</span> والواو والياء حرفا لين.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ثم انظر إلى القلقلة في الدال التي ترسم لك صورة اضطراب، فهو لا يدري ماذا يصنع ليحمي ضيوفه، فليس لديه قوّة ليظهر بها عليهم، وليس له ركن شديد يأوي إليه.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">لقد استطاعت هذه الأصوات مع بعضها بعضاً أن ترسم هذا الجو بكل مشاعره وإيحاءاته.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ثالثاً: علاقة المد بالمعنى:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">يكاد لا يخلو كتاب من كتب التجويد والقراءات من تناول المدّ، والحديث عن أنواعه ومقدار المد فيها، وغير ذلك.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وقبل التعرض لعلاقة المدّ بالمعنى نبدأ بالوقوف على معنى المدّ كما ورد في كتب اللغة، عن ذلك يقول ابن فارس:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> ( الميم والدال أصل واحد يدل على جر في طول، واتصال شيء بشيء في استطالة. تقول مددت الشيء أمدّه مدّاً )[100]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ويذكر ابن منظور أن: ( لكل شيء دخل فيه مثله فكثره: مد يمده مدّاً، وفي التنزيل العزيز <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ والبحر يمدّه من بعد سبعة أبحر }[101] أي يزيد فيه ماء من خلفه تجره إليه وتكثره ) [102].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">هذه الزيادة هي ما يسمّيه الزمخشري بالمطاولة والمماطلة حيث يقول:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> ( فلان يماد فلاناً: يطاوله ويماطله )[103].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">فهذا المطل وهذا التطويل ما هو إلا زيادة في الشيء، ولذلك يقول الفيومي: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( ويقال للسيل مدّ لأنه زيادة، فكأنه تسمية بالمصدر، وجمعه مدود )[104].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">والزيادة في الصوت هي زيادة زمنية في نطاق الصوت، ولهذا يقول الكفوي: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( سميت المدّة مدّة لأنها تمتد بحسب تلاصق أجزائها أو تعاقب أبعاضها، فالامتداد إنما يصحّ في حق الزمان والزمانيّات)[105].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ومن هذه التعريفات يمكن أن نخرج بمعنى المدّ في المفهوم اللغوي بأنه ما أفاد:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">(الجذب، الكثرة، الطول، المطل، التوسّع، الإمهال، الارتفاع، اتصال الشيء في استطالة، الزيادة، التطاول، الانبساط)</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ومن هنا نلحظ أن مصطلح المدّ قد امتد حتى شمل هذه المعاني جميعها.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">معنى المد في اصطلاح القرّاء:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">يعرّفه ابن الجزري بقوله:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> ( هو عبارة عن زيادة مطّ في حروف المدّ على المد الطبيعي، وهو الذي لا يقوم ذات حرف المدّ دونه )[106].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ويوضّح البغدادي أن هذه الزيادة زيادة زمنية في تفريقه بين المدّ والقصر حيث يقول: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( المدّ طول زمان الصوت والقصر الأصل )[107].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أقسام المد:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">يقسم علماء التجويد المدّ إلى قسمين<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[108]:</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أ‌-     المد الطبيعي ( الأصلي ) ويمدّ حركتين.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ب‌-المد الفرعي: وهو على ستة أقسام:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">1-  المد الجائز المنفصل: وهو أن يأتي حرف المد في كلمة والهمز في كلمة ثانية، ويمدّ من أربع حركات إلى خمس.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">2-  المد الواجب المتصل: وهو أن يأتي حرف المد وبعده الهمز في نفس الكلمة، ويمدّ من أربعة إلى خمس حركات.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">3-  مد البدل: وهو أن يأتي حرف المد وقبله همزة ولا يوجد بعده همز ولا سكون مثل آدم ويمد حركتين.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">4-  المد العارض للسكون: وهو أن يأتي بعد حرف المدّ حرف متحرك حال الوصل وعند الوقف على الكلمة يسكن هذا الحرف ويمد من 2- 6 حركات.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">5-  مد اللين: وهو أن يأتي الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما مع الوقف على الحرف الذي بعدهما ويجوز مدّه من 2-6 حركات.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">6-  المد اللازم: هو أن يأتي سكون أصلي ثابت في الوصل والوقف بعد حرف المدّ سواء أكان في كلمة أم في حرف. ويمدّ ست حركات.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">العلاقة بين المدّ والمعنى:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">سأحاول في هذا الجزء من البحث أن أتعرّض لثلاثة أنواع من المد هي: ( المد الواجب المتصل، والمد الجائز المنفصل، والمد اللازم )</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">1-  المد الواجب المتصل:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">قبل أن أعرض لشواهد المد الواجب المتصل، أذكر بأن المد الواجب المتصل يسمّى واجباً لإجماع القراء على وجوب مدّه، ومتصلاً لأن حرف المد والهمز واقعان في كلمة واحدة.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">شواهد المد الواجب المتصل:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">1-  السماء:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">مشتقّة من السمو وهو الارتفاع والعلو، قال الزجاج: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( السماء في اللغة يقال لكل ما ارتفع وعلا )[109]</span>وهنا نذكر بأن الارتفاع هو أحد المعاني التي قد يعنيه المد.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">المد في السماء متصل، فهل السماء في ذاتها ممتدة ؟ يقول الكفوي: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( كل أفق من الآفاق فهو سماء )[110]</span> والأفق ممتد بل وما يزال يتمدد ويتسع، فقد اكتشف العلماء أخيراً أن كل المجرات تبتعد عنا بأسرع مما تبتعد به المجرات القريبة، وأن أسرع معدل للابتعاد حتى الآن أمكن قياسه 40.000 ميل في الثانية، إنهم يعلنون إذاً أن الكون يتسع ويتمدد ويقولون: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( إنه في اتساع دائم )[111]</span> ويعللون لذلك بقولهم: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( لأن الخالق العظيم أراد أن يكون خلق المادة مستمراً، وهذا يدفع الكون إلى التمدد، لأن خلق المادة يؤدي إلى مطّ الفضاء مطّاً كالبالون، وهذا يؤدي إلى تباعد تجمّعات المجرّة بعضها عن بعض )[112]</span> لقد أصبح تمدّد الكون واتساعه حقيقة علمية وأصبح يعدّ من أعظم الظواهر التي اكتشفها العلم الحديث، فهو كالبالونة التي تنفخ كل يوم نفخة فتتسع البالونة بقدر النفخ، إلى أن يأتي يوم ينفخ فيها نفخة واحدة فتنفجر البالونة، وينتهي كل شيء<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[113]</span>.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">فالسماء في تمدد وزيادة واتساع، وتعال بنا نقرأ قول المولى عز وجل: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون )[114].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">من هنا يمكننا الربط بين تمدد السماء واتساعها، وهذا المد المتّصل في لفظها.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">2-  جزاء:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">3-  عطاء:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">جاء في وصفه تعالى لما للمتقين من مفاز في سورة النبأ بأنه:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> ( جزاء من ربك عطاءً حساباً )[115]</span>ونلحظ هنا مجيء لفظي( جزاء، عطاء ) ممدودين مدّاً متصلاً. فما وجه الدلالة في ذلك ؟</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ورد في المعجم الوسيط: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( جزى جزاء: كفى وأغنى، وجازاه: أثابه وعاقبه )[116] </span>وفي الكليات: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( جزاء: يقال في النافع والضار )[117]</span> إذاً فلفظ الجزاء لفظ ممتد يشمل الشيء ونقيضه.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">والعطاء قال فيه الكفوي: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( العطاء للغني والفقير والناس لا يحصون )[118] </span>وقال تعالى: { كلّاً نمدّ هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظوراً }[119] فهو عطاء ممتد ليشمل المؤمن والكافر، الغني والفقير.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">هذا من جانب، ومن جانب آخر وعند رؤيتنا للآية الكريمة من سورة النّبأ وتفسيرها عند المفسرين نجد الآتي:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">يقول الرازي: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( عطاءً حساباً: أي بقدر ما وجب له فيما وعده من الأضعاف، لأنه تعالى قدر الجزاء على ثلاثة أوجه: وجه منها على عشرة أضعاف، ووجه على سبعمئة ضعف، ووجع على مالا نهاية له. وقال ابن قتيبة: ( عطاءً حساباً ) أي كثيراً وأحسبت فلاناً أي أكثرت له )[120].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وقال ابن عاشور: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( ووصف الجزاء بعطاء وهو اسم لما يعطى، أي يتفضل به بدون عوض للإشارة إلى أن ما جوزوا به أوفر مما عملوه، فكان ما ذكر للمتقين من المفاز وما فيه من جزاء شكراً لهم، وعطاء كرماً من الله تعالى، وكرامة لهذه الأمة إذ جعل ثوابها أضعافاً، وحساباً: اسم مصدر حسب يحسب إذا عد أشياء، فوقع ( حساباً ) صفة ( جزاء ) أي هو جزاء كثير مقدّر على أعمالهم والتنوين فيه للتكثير )[121].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">إذاً فهو جزاء ممتد وعطاء كثير، ألا ترى إلى إيضاح ذلك في قوله تعالى: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك عطاءً غير مجذوذ }[122]،</span> فالعطاء هنا يفسر العطاء هناك: إنه عطاء غير مجذوذ. قال القرطبي: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( أي غير مقطوع )[123]، </span>وقال الزمخشري: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( غير مقطوع، ولكنه ممتد إلى غير نهاية )[124]، </span>وهذا هو رأي جمهور المفسّرين<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[125].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">من هنا ندرك طبيعة العلاقة بين هذا المد المتصل في ( جزاء، وعطاء ) ومعنى اللفظين سواء أكانا منفردين أم داخل السياق القرآني.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">4-  جاء: أغلب المعاجم اللغوية تجمع على أن (جاء) بمعنى (أتى). فهل هما كذلك فعلاً ؟ لننظر في ذلك.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">( جاء ) فعل ماضٍِ ممدود مداً متصلاً، و ( أتى ) فعل ماضٍ مقصور آخره ألف مقصورة. وكلاهما يفيد معنى الحضور، ولكن هل المجيء بما فيه من مد متصل يمكن أن يطلق على نفس الحدث الذي يدل عليه الفعل المقصور ( أتى ).</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">من خلال العلاقة التي نقرر وجودها بين المدّ والمعنى يمكننا القول بوجود فرق بين ( جاء وأتى ).</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">فجاء بما فيها من مدّ يمكن أن تطلق على حدث الحضور من مسافة ممتدّة، أو الحضور مع صعوبة ومشقّة يواجهها المرء في حضوره، أما أتى بما فيها من قصر فيمكن أن تطلق على حدث الحضور من مسافة قصيرة حضوراً ليس فيه مشقّة ولا تعب.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ألا ترى معي إلى قول الله تعالى: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ وجاء من أقصا المدينة رجل يسعى }[126].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">قال القرطبي: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( ومنزله عند أقصى باب من أبواب المدينة )[127]،</span> وقال الآلوسي: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( وجاء من أقصى المدينة أي من أبعد مواضعها )[128].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وكذلك عندما بعث فرعون في المدائن حاشرين ليأتوه بكل سحّار عليم: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ فلمّا جاء السحرة قالوا لفرعون أئن لنا لأجراً إن كنا نحن الغالبين }[129]</span>. لقد كان مجيئهم من المدائن البعيدة فهو مجيء من مسافة ممتدة.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أما أتى فانظر معي إلى هذه الآية: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ فتولّى فرعون فجمع كيده ثم أتى }[130]،</span> إن هذه الآية الواحدة القصيرة تحكي حدوث ثلاثة حركات متواليات: ذهاب فرعون وتوليه، وجمع الكيد، والإتيان به.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">والإتيان كان من قصر فرعون إلى المكان المتفق عليه وهو ميدان الاحتفال بالعيد، وفي ضوء ما ذكره ابن عاشور من أن قلب المدينة هو مسكن حكامها، إذ المعتاد أنهم يسكنون وسط المدينة<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[131].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">في ضوء هذا نعتقد أن المسافة بين قصر فرعون وميدان الاحتفال مسافة قصيرة ليست بالممتدة لذلك جاء فعل ( أتى ) المقصور.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ثم للنظر إلى قوله تعالى: {<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> أتى أمر الله فلا تستعجلوه }[132]، </span>وأمر الله قريب ألا ترى إلى قوله تعالى:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> { إنهم يرونه بعيداً ونراه قريباً }[133].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">من هنا أيضاً ندرك مدى العلاقة التي تربط نوع المدّ بالمعنى، وهذا واضح لمن تأمّله.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">5-  الملائكة:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">المد فيها واجب متصل، والملائكة كما جاء وصفهم في القرآن الكريم ذوو أجنحة متزايدة، قال تعالى:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> { الحمد لله فاطر السماوات والأرض جاعل الملائكة رسلاً أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء إن الله على كل شيء قدير}[134]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">قال الزمخشري:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> ( والمعنى أن الملائكة خلقاً أجنحتهم اثنان اثنان أي لكل واحد منهم جناحان، وخلقاً أجنحتهم ثلاثة ثلاثة، وخلقاً أجنحتهم أربعة أربعة )[135].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وقال ابن عاشور: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( وذلك قد تتعدد صفوفه فتبلغ أعداداً كثيرة )[136].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ثم لنلحظ قوله تعالى: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ يزيد في الخلق ما يشاء }</span>، قال القرطبي: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( أي في خلق الملائكة في قول أكثر المفسّرين )[137].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">إذاً فالله سبحانه وتعالى يزيد في خلق الملائكة ما يشاء، أي يمدّهم في الخلق، لأن المدّ هو الزيادة.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ثم للنظر في وصف بعض الملائكة كما ورد في الأحاديث الصحيحة، فقد ورد في صحيح مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله  عليه وسلم  رأى جبريل عليه السلام له ستمئة جناح. وعن الزهري أن جبريل عليه السلام قال للنبي صلى الله  عليه وسلم  : <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">(( يا محمد لو رأيت إسرافيل إن له لاثني عشر ألف جناح، منها جناح بالمشرق وجناح بالمغرب.... الحديث ))[138].</span> فأي امتداد هذا. والأحاديث كثيرة في هذا الباب، نكتفي بما أوردناه لنصل إلى إيضاح علاقة هذا المد المتصل في لفظ ( الملائكة ) بهذه المعاني المتّصلة بذات الملائكة.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">2-  المد الجائز المنفصل:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">سُمّي جائزاً لاختلاف القراء في مدّه – كما سبق – فبعضهم يمدّ وبعضهم لا يمدّ، وسُمّي منفصلاً لأن حرف المد في كلمة والهمز في كلمة أخرى.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">كما يطلق عليه مد البسط، لأنه يبسط بين كلمتين. ويقال: مدّ الاعتبار لاعتبار الكلمتين من كلمة، ويقال: مدّ حرف لحرف أي مدّ كلمة لكمة.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">شواهد المد الجائز المنفصل:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">1-  يقول الله تعالى على لسان نبيّه هود عليه السلام:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> { ويا قوم استغفروا ربّكم ثم توبوا إليه }[139]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">المدّ في: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( توبوا إليه )</span> إنه أمر بالتوبة، فهل جميع الناس تتوب ؟</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">إن بعضاً منهم يتوب، وبعضاً لا يتوب، وكذلك المدّ بعضهم يمدّ وبعضهم لا يمدّ، كما أنه مدّ منفصل، وهذا واضح أيضاً فالتوبة لكي تنفع صاحبها لابدّ من أن تقبل، فالتوبة من العبد والقبول من الله.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">فإذا لم يوجد القبول فلن يتحقق الغرض من التوبة، كذلك المدّ فحرف المدّ في كلمة والهمز في أخرى، ولو لم يوجد الهمز لما تحقّق المدّ.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">2-  قال تعالى: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ قولٌ معروفٌ ومغفرةٌ خيرٌ من صدقةٍ يتبعها أذى }[140]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">المدّ في: ( يتبعها أذى ).</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">والسؤال هنا: هل كل صدقة يتبعها أذى ؟ الإجابة بالتأكيد: لا. فهناك صدقات يتبعها أذى وهناك صدقات لا يتبعها أذى إذاً فالمسألة مختلف فيها كما هو الحال في المد الجائز.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">قال القرطبي: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( والمراد الصدقة التي يمنّ بها ويُؤذى، لا غيرها، والعقيدة أن السيئات لا تبطل الحسنات ولا تحبطها، فالمن والأذى في صدقة لا يبطل صدقة غيرها )[141]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ثم إن الحكم الذي تقرّره الآية من أن قول المعروف والمغفرة خير من الصدقة لا يكون إلا في حالة وجود الأذى بعدها. وكذلك هو المدّ لا يكون في الحرف إلا إذا أتبعه همز، فإذا لم يتبعه همز فلا يتحقق المد، وتلك كذلك فالصدقة إذا لم يتبعها أذى خير من قول معروف ومغفرة، والله أعلم.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">3-  قال تعالى:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> { وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم.... الآية }[142]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">المد في:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> ( تسترضعوا أولادكم ).</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">قال القرطبي: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( أي لأولادكم غير الوالدة، قاله الزجاج، وقال النحاس: التقدير في العربية: أن تسترضعوا أجنبية لأولادكم )[143]. </span>وجاء في التحرير والتنوير: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( أي إن أردتم أن تطلبوا الإرضاع لأولادكم في إثم في ذلك، والاسترضاع أصله طلب إرضاع الطفل، أي طلب أن ترضع الطفل غير أمه، فالسين والتاء في تسترضعوا للطلب ومفعوله محذوف، وأصله أن تسترضعوا مراضع لأولادكم، لأن الفعل يُعدّى بالسين والتاء – الدالين على الطلب – إلى المفعول المطلوب منه الفعل فلا يتعدّى إلا إلى مفعول واحد وما بعده يُعدّى إليه بالحرف )[144]</span>. فلماذا حذف الحرف إذاً ؟ وما السر وراء حذف اللام من السياق ليتحوّل الأمر إلى مد جائز منفصل ( تسترضعوا أولادكم ) بدلاً من ( تسترضعوا لأولادكم ) ؟ هل هناك ارتباط بين هذا المد وبين دلالة الآية ومعناها ؟</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">للإجابة عن هذا التساؤل نحتاج إلى العودة إلى فهم معنى الآية والموضوع الذي تتحدث عنه.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">إنها تتحدّث عن إرضاع الأولاد من قبل غير والدته في حالة تعذّر على الوالدة إرضاعه لمرضها أو تزوّجها أو إن أبت ذلك حيث يجوز لها الإباء، قال القرطبي: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">( وعلى هذا يكون في الآية دليل على جواز اتخاذ الظئر إذا اتفق الآباء والأمهات على ذلك )[145]</span> إذاً فالحكم هو الجواز فق دلّ قوله تعالى على أنه ليس المراد تشريع وجوب الإرضاع على الأمهات، بل المقصود تحديد واجبات المرضع على الأب، وأما إرضاع الأمهات لأولادهن فموكول إلى ما تعارفه الناس، والأصل في العرف أن الأم يلزمها رضاع ولدها، إلا أن مالكاً رحمه الله دون فقهاء الأمصار استثنى المرأة ذات الحسب، فقال: لا يلزمها رضاعة، فأخرجها من الآية وخصّصها بأصل من أصول الفقه وهو العمل بالعادة <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[146]</span>.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ومن هنا نجد أنه وانطلاقاً من المد الجائز المنفصل الموجود في الآية ما يلي:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">1-  يجوز للأم أن ترضع ولدها، ويجوز لها أن تأبى إرضاعه.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">2-  في حال انفصال الوالدين عن بعضهما، فيجوز أن ترضع الأم ولدها مقابل أجر معلوم، ويجوز أن يتخذ للولد مرضع وهذا على الأب. قال الزمخشري:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> ( وعليه أن يتّخذ له ظئراً إلّا إذا تطوّعت الأم بإرضاعه، وهي مندوبة إلى ذلك ولا تجبر عليه )[147]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">3-  اختلف الفقهاء في مسألة جواز استئجار الأم لإرضاع ولدها، فعند أبي حنيفة رحمه الله لا يجوز استئجار الأم ما دامت زوجة أو معتدّة من نكاح، وعند الشافعي يجوز.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">إذا نجد من خلال ما سبق علاقة وثيقة بين المعنى وحكم المد الجائز المنفصل، فكما أنه يجوز للقارئ أن يمد، فكذلك يجوز للأب أن يسترضع مرضعاً ليمد لولده فترة الرضاعة ليستوفي حولين كاملين إن أراد أن يتمّ الرضاعة. والله أعلى وأعلم.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">4-  المد اللازم:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ويتحقق إذا وقع بعد حرف المدّ ساكن، وسُمّي لازماً للزوم مدّه: ليصل بالمدّة إلى اللفظ بالساكن.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">من شوهد المدّ اللازم:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">أ‌-     قول الله سبحانه وتعالى لأم موسى: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ إنا رادّوه إليك وجاعلوه من المرسلين }[148]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">هذه الآية فيها وعد من الله عز وجل لأم موسى أنه سيردّ إليها ولدها موسى عليه السلام بعد أن تلقيه في اليم، ونهاها عن الخوف والحزن، والجملة في موقع العلّة للنهيين، لأن ضمان ردّه إليها يقتضي أنه لا يهلك وأنها لا تشتاق إليه بطول الغياب[149] فكان لزاماً تحقق الوعد وإيفائه، لأنه وعد من الله ووعد الله حق، وقد كان ذلك<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> { فرددناه إلى أمّه كي تقرّ عينها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حقٌّ ولكنّ أكثرهم لا يعلمون }[150]،</span> فالمدّ اللازم، وإيفاء الوعد لازم، وتحقق الردّ لازم، وهذه هي العلاقة بين نوع المدّ والمعنى واضحة جليّة.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ب‌-قول المولى عز وجل: <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ ولا يضارّ كاتب ولا شهيد وإن تفعلوا فإنه فسوقٌ بكم }[151]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">في الآية نهي عن المضارّة، وفيها قراءتان ( يضارِرْ، يضارَرَ )<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[152]</span> فتكون مع الإدغام والتشديد محتملة لأن تكون مبنيّة للفاعل أو مبنيّة للفاعل أو مبنيّة للمفعول. فعلى المعنى الأول يكون النهي للكاتب والشاهد عن ترك الشهادة، وترك الإجابة إلى ما يطلب منهما، وعن التحريف والزيادة والنقصان. وعلى الثاني النهي عن الإضرار بهما بأن يعجلا عن مهم أو لا يعطى الكاتب حقّه، أو يحمل الشاهد مئونة المجيء من بلد إلى بلد<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[153].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">إذا أصبح عدم الإضرار بالكاتب والشاهد أو منهما لازماً، لأنه لو حدث ذلك فهو فسوق وعصيان فناسب هذا المعنى هذا المدّ اللازم في هذه الكلمة.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ت‌-الطّامّة – الصّاخّة – الحاقّة:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الطّامّة: هي الحادثة أو الواقعة التي تطمّ، أي تعلو وتغلب بمعنى تفوق أمثالها من نوعها بحيث يقل مثلها من نوعها، مأخوذ من طمّ الماء إذا غمر الأشياء. وهذا الوصف يؤذن بالشدّة والهول إذ لا يقال مثله إلّا في الأمور المهولة، والقيامة تطمّ على كل شيء، وتُسمّى الداهية التي لا يستطاع دفعها: طامّة<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[154].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">والصّاخّة: صيحة شديدة من صيحات الإنسان تصخّ الأسماع أي تصمّها<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> [155].</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الحاقّة: اسم فاعل من حقّ الشيء يحقّ إذا كان صحيح الوجوب، ومنه حقّت كلمة العذاب والمراد به القيامة والبعث، وقال ابن عباس سُمّيت القيامة حاقّة، لأنها تبدي حقائق الأشياء.<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">[156]</span></span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وهذه الكلمات عبارة عن أسماء ليوم القيامة، ويوم القيامة آت لا محالة ولا ريب ولا شك فيه، فهو لازم الوقوع، والآيات الدّالّة على ذلك كثيرة.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وأغلب ظنّي أن هذا المدّ اللازم يوحي بلزوم تحقّق معنى الآية الواردة فيها، وهذا ظاهر من جميع الآيات التي تتحدث عن وقوع الساعة.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">يقول ابن عاشور في حديثه عن الحاقّة: </span><span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">( وإيثار هذه المادّة وهذه الصيغة يسمح باندراج معانٍ صالحة بهذا المقام فيكون ذلك من الإيجاز البديع لتذهب نفوس السامعين كل مذهب ممكن من مذاهب الهول والتخويف بما يحقّ حلوله بهم )[157]</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">هذه إشارات في علاقة المدّ بالمعنى، وأن المعنى يأتي ليضيف على النص إيحاء لم يكن ليظهر لو لم يوجد المد.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">والكلام هنا أطول من هذا، لكن هذا مفاده طلباً للإيجاز.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">فهذا ونحوه – مما سبق – أمر إذا أنت أتيته من بابه، وأصلحت فكرك لتناوله وتأمّله أعطاك مقادته وأركبك ذروته، وجلا عليك بهجاته ومحاسنه، وإن أنت تناكرته، وقلت: هذا مذهب صعب موعر، حرمت نفسك لذّته، وسددت عليها باب الحظوة به.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">وقد ذكرنا في الإبانة عنه وجيزاً من القول رجونا أن يكفي، وأملنا أن يقنع، والذي سطّرناه وإن كان موجزاً، وما أمليناه فيه وإن كان خفيفاً، فإنّه ينبّه على الطريقة ويدلّ على الوجهة ويهدي إلى الحجّة.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">ومتى عظم محل الشيء فقد يكون الإسهاب فيه غيّاً، والإكثار في وصفه تقصيراً.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">والله الموفّق إلى سواء السبيل ,,,,</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">هذا البحث قدم إلى مؤتمر كلية الشريعة السابع المنعقد بجامعة الزرقاء الأهلية – الأردن  في الفترة 23-25 / آب 2005م</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">الهوامش والمراجع:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[1] ابن كثير: أبو الفداء إسماعيل – السيرة النبوية – تحقيق مصطفى عبد الواحد – دار إحياء التراث العربي – بيروت- د.ت.ط-ج1 صفحة 499</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[2] رواه الدارمي في فضائل القرآن</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[3] السيوطي: جلال الدين – معترك الأقران في إعجاز القرآن – تحقيق أحمد شمس الدين – دار الكتب العلمية – بيروت</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[4] العابد: صالح بن حسين – نظرات لغوية في القرآن الكريم – ط1- دار اشبيليا – الرياض – 1997م –ص</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[5] القيسي: أبو محمد مكي بن أبي طالب – الرعاية لتجويد القرآن وتحقيق لفظ التلاوة – تحقيق أحمد فرحات – ط2- دار عمار – عمان – 1984 صفحة 22</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[6] انظر:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">-         الداني: أبو عمرو عثمان بن سعيد – التجديد في الإتقان والتسديد في صنعة التجويد – تحقيق أحمد الفيومي – ط1- مكتبة وهبة – القاهرة – 1993 صفحة 235</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">-         العطار: أبو العلاء الحسن بن أحمد الهمذاني – التمهيد في معرفة التجويد – تحقيق غانم قدوري – ط1- دار عمار – عمان – 2000م – صفحة 117</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">-         ابن الجزري: شمس الدين أبو الخير محمد – التمهيد في علم التجويد – تحقيق علي حسين البواب – ط1 – مكتبة المعارف – الرياض – 1985م صفحة 153</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">-         البغدادي: أبو القاسم علي بن عثمان – سراج القارئ المبتدئ وتذكار القارئ المنتهي – تحقيق علي محمد الصباغ – ط3 – مطبعة الحلبي – القاهرة 1954م – صفحة 127</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">-         القاري: الملا علي بن سلطان – المنح الفكرية على متن الجزرية – تحقيق عبد القوي عبد المجيد – ط1- مكتبة الدار – المدينة المنورة – 1419هـ صفحة 200</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">-         الصفا قسي: أبو الحسن علي بن محمد – تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين عما يقع لهم من الخطأ حال تلاوتهم لكتاب الله المبين – ط1- مؤسسة الكتب الثقافية – بيروت – 1987م – صفحة 91</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">-         ساجقلي زاده: محمد بن أبي بكر المرعشلي – جهد المقل – تحقيق سالم قدوري – ط1- دار عمار – عمان – 2001 م – صفحة 194</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">-         مراد: عثمان سليمان – الوافي في شرح السلسبيل الشافي في علم التجويد – تحقيق محمد خالد منصور – ط1- دار عمار – عمان – 2002م – صفحة 10</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">-         بسه: محمود علي – العميد في علم التجويد – تحقيق محمد الصادق قمحاوي – ط1 – المكتبة الأزهرية – القاهرة – 1992م – صفحة 15</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">-         الكلاك : إدريس عبد الحميد – نظرات في علم التجويد – ط1 – المكتبة الوطنية – بغداد – 1981م – صفحة 18</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">-         الطهطاوي: محمود رفاعة – التحفة العنبرية في معرفة الأحكام القرآنية – د.م,ط – 1984م – صفحة 24</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">-         معبد: محمد أحمد – الملخّص المفيد في علم التجويد – ط5 – مكتبة الدار – المدينة المنورة – 1404هـ صفحة 14</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">-         فهمي علي سليمان – المنير الجديد في أحكام التجويد – طبع بتصريح من الأزهر – د.ت,ط – صفحة 16</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">-         القاضي: عبد الحق عبد الدائم – العقد الفريد في علم التجويد – ط1- مكتبة الجيل الجديد – صنعاء – 1994م – صفحة 24</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">-         العقرباوي: زيدان محمود سلامة – المرشد في علم التجويد – ط2- دار الفرقان – عمان – 1995 – صفحة 49</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">-         محمد خالد منصور – تنقيح الوسيط في علم التجويد – ط2- دار المناهج – عمان – 2001م – صفحة 130</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">-         هاشم جمعة جابر – الحاوي المزيد في شرح أحكام التجويد – د.م.ط – 1999م – صفحة 33</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[7] انظر سورة الأعراف آية 59- 65 – 73 – 85، سورة هود آية 50 – 61 – 84</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[8] السمرقندي: أبو الليث نصر بن محمد 375 – بحر العلوم – تحقيق علي محمد معوض – ط1- دار الكتب العلمية – بيروت – 1993م  صفحة 548</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[9] النحاس: أبو جعفر أحمد بن محمد – إعراب القرآن – تحقيق زهير زاهد – ط3 – عالم الكتب – بيروت 1988 – ج2 – ص142</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[10] سورة الأعراف آية 95</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[11] انظر: الكشاف – ج2 – صفحة 67 ، بحر العلوم – ج1 – صفحة 548، التحرير والتنوير – ج5 – صفحة 190</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[12] سورة الشعراء آية 135</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[13] سورة هود آية 26</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[14] سورة الأعراف آية 73</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[15] سورة الشعراء آية 156</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[16] الكشاف – ج2 – صفحة 212</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[17] التحرير والتنوير – ج10 – صفحة 44</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[18] سورة الأعراف آية 89</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[19] الكشاف – ج2 – صفحة 86</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[20] فتح القدير – ج2 – صفحة 328</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[21] التحرير والتنوير – ج9 – صفحة 11</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[22] سورة هود آية 29</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[23] سورة يونس آية 72 – سورة هود آية 51 – سورة الشعراء آية 109 – 127 – 145 – 164 - 180</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[24] سورة هود آية 56</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[25] الجامع لأحكام القرآن – ج5 – صفحة 36</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[26] سورة هود آية 57</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[27] انظر: الكشاف – ج2 – صفحة 222 – فتح القدير – ج5 – صفحة 36</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[28] سورة هود آية 88</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[29] سورة الأعراف آية 60</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[30] التحرير والتنوير – ج5 – صفحة 193</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[31] سورة الأعراف آية 61</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[32] النسفي: أبو البركات عبد الله – مدارك التنزيل وحقائق التأويل – دار الكتاب العربي – بيروت – د.ت.ط – صفحة 1 – صفة 546</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[33] التحرير والتنوير – صفحة 5 – صفحة 193</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[34] سورة الأعراف آية 67</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[35] سورة الأعراف آية 63</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[36] سورة الأعراف آية 69</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[37] سورة هود آية 28</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[38] سورة هود آية 63</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[39] سورة هود آية 88</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[40] سورة الأعراف آية 66</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[41] سورة الأعراف آية 69</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[42] سورة الأعراف آية 71</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[43] الأشقر محمد سليمان – زبدة التفسير – ط2 – وزارة الأوقاف والشورى الإسلامية – الكويت – 1988م – صفحة 204</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[44] سورة هود آية 52</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[45] سورة الأعراف آية 63</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[46] مفاتيح الغيب – ج7 – صفحة 158</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[47] سورة الأعراف آية 69</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[48] سورة الأعراف آية 71</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[49] لسان العرب – ج5 – صفحة 146 – مادة كفر</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[50] جامع البيان – ج3 – صفحة 187</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[51] سورة هود آية 89</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[52] انظر فتح القدير – ج2 – صفحة 751- الكشاف – ج2 – صفحة 231 – التحرير والتنوير –  ج8 – صفحة 124</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[53] سورة هود آية 89</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[54] سورة الأعراف آية 86</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[55] زبدة التفسير صفحة 212</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[56] انظر: الكشاف – ج2 – صفحة 75</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[57] سورة الشعراء آية 128</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[58] سورة الأعراف آية 69</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[59] الكشاف – ج2 – صفحة 69</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[60] التحرير والتنوير – ج8 – صفحة 205</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[61] سورة الأعراف آية 74</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[62] سورة هود آية 27</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[63] فتح القدير – ج2 – صفحة 713</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[64] سورة المؤمنون آية 26</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[65] زبدة التفسير صفحة 442</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[66] سورة هود آية 56</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[67] الجامع لأحكام القرآن – ج5 – صفحة 36</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[68] ابن جني: أبو الفتح عثمان – الخصائص – تحقيق محمد علي النجار – ط3 – الهيئة المصرية للكتاب – القاهرة – 1988م – ج2 – صفحة 123</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[69] انظر: سيبويه: أبو بشر عمرو بن عثمان – الكتاب – تحقيق عبد السلام هارون – ط3- عالم الكتب – بيروت – 1983 – ج2 – صفحة 405</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">ابن جني: أبو الفتح عثمان – سرعة صناعة الإعراب – تحقيق حسن هنداوي – ط2- دار القلم – دمشق – 1993 – ج1 – صفحة 68</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">التحديد في الإتقان والتشديد في صنعة التجويد صفحة 225، التمهيد في معرفة التجويد صفحة 279 وما بعدها، التمهيد في علم التجويد صفحة 86، سراج القارئ صفحة 400، المنح الفكرية صفحة 70</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[70] الرعاية صفحة 117</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[71] ابن الطحان: أبو الإصبع السماني الأشبيلي – مخارج الحروف وصفاتها – تحقيق محمد يعقوب – د.م.ط – صفحة 68</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[72] الكتاب – ج4 – صفحة 434 ابن يعيش: موفق الدين أبو البقاء – شرح المفصّل – ط1- دار الكتب العلمية – بيروت – 2001 – ج10 – صفحة 128</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[73] الرعاية صفحة 118</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[74] الرعاية صفحة 118</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[75] انظر: العين – ج1 – صفحة 52، الحاوي المزيد صفحة 114</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[76] الرعاية صفحة 90</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[77] التمهيد في علم التجويد صفحة 88</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[78] الحاوي المزيد صفحة 116</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[79] الكتاب – ج4- صفحة 431، التمهيد في علم التجويد صفحة 154، العقد الفريد صفحة 26</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[80] سراج القارئ المبتدئ صفحة 127، جهد المقل صفحة 196</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[81] الكتاب – ج4 – صفحة 435، العميد في علم التجويد صفحة 17</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[82] الوافي صفحة 12-، العقد الفريد صفحة 26</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[83] الوسيط صحفة 131، المرشد صفحة 49</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[84] الخصائص – ج2 – صفحة 159</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[85] انظر: الخصائص:</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">ج1- صفحة 66 -: ( فجعلوا الصوت الأقوى للفعل الأقوى والصوت الأضعف للفعل الأضعف )</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">ج2- صفحة 148: ( وكأنهم خصوا هذا المعنى بالهمزة لأنها أقوى من الهاء، وهذا المعنى أعظم في النفوس )</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">ج2 – صفحة 162: ( ومن ذلك قولهم: الوسيلة والوصيلة، والصاد كما ترى أقوى صوتاً من السين لما فيها من الاستعلاء، والوصيلة أقوى من الوسيلة، فجعلوا الصاد لقوّتها للمعنى الأقوى، والسين لضعفها للمعنى الأضعف.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">ج2 – صفحة 168: ( ومن طريف ما مر بي في هذه اللغة التي لا يكاد يعلم بعدها ولا يحاط بقاصيها، ازدحام الدال والتاء والطاء والراء واللام والنون إذا مازجتهن الفاء على التقديم والتأخير، فأكثر أحوالها ومجموع معانيها أنها للوهن والضعف ونحوهما.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[86] سورة هود آية 32</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[87] ابن جني: أبو الفتح عثمان – المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها – تحقيق علي النجدي ناصف – لجنة إحياء التراث – القاهرة – 1386هـ - ج1 – صفحة 322.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[88] المصدر نفسه – ج1- صفحة 322.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[89] السعيد لبيب – المصحف المرتّل بواعثه ومخططاته – دار الكاتب العربي – القاهرة – د.ت.ط – صفحة 42.</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[90] الخصائص – ج2 – صفحة 90</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[91] سورة مريم الآيات 42- 45</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[92] سورة يونس الآيات 71-72</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[93] سورة هود آية 54 - 56</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[94] انظر: في ظلال القرآن – ج4 – صفحة 132</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[95] سورة هود آية 80</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[96] سورة هود آية 81</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[97] فتح الباري – ج6 – صفحة 415</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[98] الجامع لأحكام القرآن – ج5 – صفحة 53</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[99] الرعاية صفة 136</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[100] مقاييس اللغة – ج5 – صفحة 269</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[101] سورة لقمان آية 27</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[102] لسان العرب – ج3 – صفحة 397 – مادّة ( مد )</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[103] أساس البلاغة صفحة 586</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[104] القاموس المحيط صفحة 566</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[105] الكليات صفحة 307</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[106] ابن الجزري: أبو الخير محمد بن محمد – النشر في القراءات العشر – تحقيق علي الضباع – دار الفكر – بيروت – د.ت.ط – ج1 – صفحة 313</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[107] سراج القارئ المبتدئ صفحة 34</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[108] انظر: العقد الفريد صفحة 48 وما بعدها، الحاوي المزيد صفحة 63 وما بعدها، تنقيح الوسيط صفة 172 وما بعدها</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[109] لسان العرب ج3- صفحة 2107</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[110] الكليات – صفحة 495</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[111] فردهويل: مشارف علم الفلك – تحقيق إسماعيل حقي – سلسلة الألف كتاب – دار الكرنك – القاهرة – صفحة 37</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[112] خضر: عبد العليم – الظواهر الجفرافية بين العلم والقرآن – ط3 – الدار السعودية – جدة – 1987 – صفحة 105</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[113] منصور محمد – الكون والإعجاز العلمي للقرآن – ط2- دار الفكر العربي – القاهرة – 1991م – صفحة 282</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[114] سورة الذاريات آية 47</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[115] سورة النبأ آية 36</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[116] المعجم الوسيط ج1- صفحة 126</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[117] الكليات صفحة 48</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[118] المصدر نفسه صفحة 654</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[119] سورة الأنبياء آية 20</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[120] الفخر الرازي: محمد بن عمر – التفسير الكبير – ط3 – دار الفكر – بيروت – 1985 – ج13 – صفحة 230</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[121] التحرير والتنوير – ج30 – صفحة 47</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[122] سورة هود آية 108</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[123] الجامع لأحكام القرآن الكريم – ج5 – صفحة 69</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[124] الكشاف – ج2 – صفحة 236</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[125] انظر: فتح القدير ج2- صفحة 759</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[126] سورة يس آية 20</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[127] الجامع لأحكام القرآن الكريم ج8 صفحة 14</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[128] روح المعاني ج22 – صفحة 225</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[129] سورة الشعراء آية 41</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[130] سورة طه آية 60</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[131] التحرير والتنوير ج 22 صفحة 366</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[132] سورة النحل آية 1</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[133] سورة المعارج آية 6-7</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[134] سورة فاطر آية 1</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[135] الكشاف – ج3 – صفحة 266</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[136] التحرير والتنوير ج22 – صفحة 250</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[137] الجامع لأحكام القرآن الكريم – ج7 – صفحة 205</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[138] صحيح مسلم ج1- صفحة 126 باب بدء الوحي</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[139] سورة هود آية 52</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[140] سورة البقرة آية 263</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[141] الجامع لأحكام القرآن الكريم – ح2 – صفحة 202</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[142] سورة البقرة 233</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[143] الجامع لأحكام القرآن الكريم ج3 صفحة 115</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[144] التحرير والتنوير ج2 صفحة 439</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[145] الجامع لأحكام القرآن الكريم ج3 صفحة 116</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[146] التحرير والتنوير ج2 – صفحة 441</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[147] الكشاف – ج1 – صفحة 307</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[148] سورة القصص آية 7</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[149] التحرير والتنوير ج20 – صفحة 115</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[150] سورة القصص آية 13</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[151] سورة البقرة آية 282</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[152] النشار: أبو حفص – البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة–تحقيق علي معوّض وآخرون–ط1 – عالم الكتب – بيروت – 2000م – ج1 – صفحة 194</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[153] روح المعاني – ج3- صفحة 61</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[154] مجمع البيان ج5 – صفحة 342</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[155] التحرير والتنوير ج15- صفحة 134</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[156] المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ج16 – صفحة 92</span></div> <div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 10px 15px 15px 50px; padding: 0px;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">[157] التحرير والتنوير ج14- صفحة 112</span></div> </div> </div>

الإعجاز البياني في الصوت القرآني

إعداد د. نجيب علي عبد الله السودي أستاذ اللغويات المساعد جامعة تعز – اليمن  dns2003_7@hotmail.com مقدمة: الحمد لله الذي أنزل ...

مزيد من المعلومات »