عبدالرازق محمد

الإسلام يدعو إلى التقدم

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="field field-name-field-main-media field-type-file field-label-hidden" style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; float: left; font-family: Arial; font-size: 15px; line-height: 27px; margin: -5px 15px 0px 0px; padding: 0px; text-align: start;">
<div class="field-items" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-item even" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="file file-image file-image-jpeg" id="file-35970" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="content" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<img alt="الإسلام يدعو إلى التقدم" height="225" src="http://islamstory.com/sites/default/files/styles/300px_node_fullcontent_img/public/14/03/13/shapee76i76e.jpg" style="border: 0px; color: transparent; font-size: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" title="الإسلام يدعو إلى التقدم" typeof="foaf:Image" width="300" /><div class="field field-name-field-file-image-alt-text field-type-text field-label-hidden" style="background-color: whitesmoke; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 5px; width: 290px;">
<div class="field-items" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-item even" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
الإسلام يدعو إلى التقدم</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden" style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 40px !important; padding: 0px; text-align: justify;">
<div class="field-items" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-item even" property="content:encoded" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px; color: #660000; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"></strong></div>
<h1 class="title node-title" id="page-title" style="background-image: none; border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-left-radius: 0px; border-bottom-right-radius: 0px; border-bottom-style: solid; border-top-left-radius: 0px; border-top-right-radius: 0px; border-width: 0px 0px 1px; color: #c5191c; font-size: 22px; margin: 10px 10px 10px 0px; padding: 0px 10px 0px 0px; text-align: start;">
الإسلام يدعو إلى التقدم</h1>
<div>
<a href="http://islamstory.com/ar/taxonomy/term/5138" property="rdfs:label skos:prefLabel" style="background-image: none; border-bottom-left-radius: 3px; border-bottom-right-radius: 3px; border-top-left-radius: 3px; border-top-right-radius: 3px; border: 0px; color: #18873b; font-size: 17px; font-weight: normal; line-height: 30.600000381469727px; margin: 0px; padding: 2px 6px; text-align: start; text-decoration: none;" typeof="skos:Concept">الشيخ محمود شلتوت</a></div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px; color: #660000; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">الإسلام هو هداية الله، وتنظيمه لعباده، بُعِث بتبليغه كلُّ الرسل، وأُنزِل ببيانه كلُّ الكتب، وما كان الرسل بالنسبة إليه، إلا كبُناةِ بيتٍ واحد، يُعِد السابق منهم لعمل اللاحق، ويُكمل اللاحق منهم عملَ السابق، وهكذا أرسل الله رُسله تَتْرى على هذا المنهج، منهج الإعداد للاحق والتكميل للسابق، وظل الأمر يتدرَّج حتى وصلت الإنسانية إلى طَوْر الرشد، واستعدَّت لتلقي النُّظم القوية في بناء الحياة، بناء يتَّفق ونمو الإنسانية، وعندئذ -وفي هذه الفترة- اكتمَلت الوسائل الإلهية لميلاد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.</strong></div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
فسَرَتْ بميلاده رُوح النشاط الإنساني، وبدَت في جوانب العالم وفي البيئة التي ولِد فيها آياتُ الإقبال على عهدٍ، تتهيَّأ فيه الإنسانية لاستقبال الصورة الختامية للهداية الإلهية.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
هذه الصورة العامة التي لم تدَعْ ناحية من نواحي الحياة، ولا جانبًا من جوانب الإنسان إلا عالَجته، ووضَعت له من المبادئ ما يسمو به إلى أقصى ما قُدِّر له من درجات الكمال، تِلْكُم الصورة الخالدة، التي لا يَكشف النُّضج الإنساني -مهما تقدَّم وارتقى- عن قصورٍ فيها، أو تقصير عما يدفع الإنسان إلى التقدُّم، فضلاً عما يُلبِّي حاجته في مُعترك هذه الحياة. تلكم الصورة العامة الخالدة -التي أُخِذت من مُقتضيات الفطرة الإنسانية، هذه الفطرة التي تنطوي على الشعور بالقوة الوحيدة الغيبيَّة، المحيطة بخصائص ما خلقت، وهذه الفطرة التي يَنتظم واقعها مادةً: كمالها وسعادتها في التمتُّع بخير هذا الكون وأسراره، ورُوحًا: كمالها وسعادتها في التمتُّع بالمعرفة الحقَّة، وبالإشراق الذي يَلحقها من سماء تلك القوة العلمية الحكيمة.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
وإنا لا نجد مصدرًا أقدرَ ولا أوضح في التعبير عن كمال تلك الصورة الختامية للهداية الإلهية من كتابها المعجز الخالد، فهو عن جملتها يقول: {<span class="quran" style="border: 0px; color: #18873b; margin: 0px; padding: 0px;">إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ</span>} <span class="suraaname" style="border: 0px; color: #c5191c; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">[الإسراء:9]</span>، ويقول: {<span class="quran" style="border: 0px; color: #18873b; margin: 0px; padding: 0px;">وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلاً</span>} <span class="suraaname" style="border: 0px; color: #c5191c; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">[الإسراء:105-106]</span>، {<span class="quran" style="border: 0px; color: #18873b; margin: 0px; padding: 0px;">الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا</span>} <span class="suraaname" style="border: 0px; color: #c5191c; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">[المائدة:3]</span>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
أما عن تفصيلها، فإنها تَنتظم بالاستقراء والتتبُّع الدقيق -أخْذًا من مصدرها المقدس- أربع شُعب: شعبة العقيدة، وشعبة الأخلاق، وشعبة المعاملات، والشعبة الرابعة: شعبة الإنسان في الكون، أو شعبة الكون أمام الإنسان.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px; color: #660000; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">فشُعبة العقيدة:</strong> تطلب من الإنسان الإيمانَ بمصدر الوجود والخير، وإفراده بالعبادة والتقديس، والدعاء والاستغاثة، وبذلك يَعرف الإنسان نفسه، فلا يَذِلُّ لمخلوق، ولا يَخضع لغير الحق، وتطلب الإيمان بيوم الحساب والجزاء، فيجد الإنسان من ضميره وازعًا يَرقُبه في سرِّه وعلانيته، ويرى الجريمة يَرتكبها في خَلْوته وانفراده، كالجريمة يرتكبها في جَلْوته ومجتمعه، ولا يجد بابًا يَنفُذ منه إلى الجريمة مهما بَعُد عن الأنظار، ومهما خلا ونفسه، وتلك خاصة للتشريع الإلهي، لو آمَن بها المُشرعون وركَّزوها في النفوس، لامتلأ العالم أمنًا واستقرارًا.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
وتطلب الإيمان بمعرفة طريق الحق الذي ارتضاه الله لعباده، وربط به سعادتهم من الملائكة والكتاب والنبيِّين، وقد جاءت العبادات - من صلاة تُذكِّر الإنسان بربه في فترات متعاقبة، وصومٍ يَغرس فيه خُلق الصبر الذي لا بد منه في الحياة، وزكاة يمدُّ بها يد المعونة لأخيه المحتاج، فيتبادلان المحبة، وحج يُحيي به مع إخوانه ذكرى المصلحين الأوَّلين، الذين اصطفاهم الله لإنقاذ عباده من هُوَّة الضلال والمآثِم - جاءت هذه العباداتُ دليلاً شاهدًا على صحة العقيدة، ومَددًا يُغذِّيها ويُقوِّيها.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px; color: #660000; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">أما شُعبة الأخلاق،</strong> فهي تطلب من الإنسان، أن يهذِّب رُوحه، ويُكمل نفسه بمعاني الإنسانية الفاضلة: إخلاص في العمل، وصدق في القول، ووفاء بالعهد، ورحمة وتعاوُن، وعزيمة وصبر، وقوة في الحق، وما إلى ذلك مما يَحفظ للإنسانية مكانتها.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
وليس من ريبٍ في أن هاتين الشُّعبتين -شُعبة العقيدة وشعبة الأخلاق، على حسب ما جاء بهما الإسلام- من أعظم القوى التي ترتكز عليها الإنسانية في رُقيِّها وسعادتها، وليس في واحدة منهما إلا ما يحمل الإنسان على احتمال ما يَكره في سبيل رضا الله، وفي سبيل السمو الإنساني لنفسه ولبني جنسه.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
وفي ظل هاتين الشعبتين كان الربَّانيون، وكان الشهداء وكان الصالحون، وبهاتين الشعبتين طهَّر الإسلام القلب الإنساني من الشِّرك والوثنية التي زَعزعت العالم أجيالاً كثيرة، وطهَّر النفس الإنسانية من الحقد والحسد والنفاق، والجبن والكذب والخيانة، التي كثيرًا ما أفسَدت على الناس حياتهم، ومكَّنت فيهم المظالم والطُّغيان.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
وهذا إصلاح باطني أساس لكلِّ إصلاحٍ خارجي، ولا بقاء لإصلاح خارجي إلا إذا تركَّز وكان نتيجة وأثرًا لهذا الإصلاح الباطني، ولعل قوله عليه الصلاة والسلام: "<span class="hadeeth" style="border: 0px; color: #663300; margin: 0px; padding: 0px;">ألا وإن في الجسد مُضغة، إذا صلَحت صلح الجسد كله، وإذا فسَدت فسَد الجسد كله، ألا وهي القلب</span>"، من أقوى العبارات المأثورة في تقرير القضية التالية: صلاح الظاهر نتيجة لصلاح الباطن.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
بقِي أمامنا من الشُّعب التي رجعنا إليها الإسلام، شُعبتان: شُعبة النُّظم التي تُساس بها الجماعة، وهي المعروفة في اصطلاحنا بقسم الأحكام، أو بقسم التشريع، وشعبة الإنسان في الكون، وهي المعروفة في اصطلاحنا بتعرُّف خواصِّ الأجسام.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
أما شعبة النُّظم، فحسبنا في نهوضها بالإنسان -وفي حمْله على النهوض- أنها مبنية على أساسين، يُؤازرهما أساس ثالث، وثلاثتُها أقوى العُمُد التي تشاد عليها الصروح العالية للمجتمع الإنساني الفاضل؛ المصلحة والعدل تُؤازرهما الشورى الحقَّة الصادقة.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
أما مكانة الشورى في الإسلام، فبيِّنة واضحة، تجلَّت في نصوص القرآن، كما تجلَّت في عمل الرسول مع أصحابه، وفي عمل أصحابه بعضهم مع بعض، أما المصلحة، فنراها ماثلة فيما نصَّ عليه من أحكام، ومأمورًا بمراعاتها فيما فوَّض من الأحكام إلى اجتهاد أُولي العلم والمعرفة بوجوه المصالح والنَّفع العام.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
أما العدل، فإنا لا نستطيع أن نَظفَر بمبدأ غيره من مبادئ الحياة عُنِيَ به القرآن، وكرَّر الأمر به في صور مختلفة وأساليب متعددة، وحذَّر مخالفته، كيف وقد جعله الله الغاية من إرسال الرسل، وإنزال الكتب في جميع مراحل الهداية الإلهية؛ {<span class="quran" style="border: 0px; color: #18873b; margin: 0px; padding: 0px;">لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ</span>} <span class="suraaname" style="border: 0px; color: #c5191c; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">[الحديد:25]</span>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
وفي بناء الإسلام لشُعبة النُّظم والقوانين - على هذه المبادئ الثلاثة: الشورى، والمصلحة، والعدل، بمعانيها التي أبرزها القرآن، ما يجعل الحكم والعدل يَسخر السخرية كلها من العناصر التي بُنِيت عليها شُعبة النظم في الحضارات الحديثة، التي لا تَمُتُّ بمصدرٍ إلى التقديس والخير المطلق.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
وإذا امْتلأت النفس البريئة من التعصُّب بقوة هذه الشُّعَب الثلاث -العقيدة، والأخلاق، والنظم- في إنهاض الإنسانية والسَّير بها في طريق التقدُّم، فإليها الشعبة الرابعة، وهي:</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<span class="RedBigTitle" style="border: 0px; color: #c5191c; font-size: 18px; margin: 0px; padding: 0px;">شعبة الكون أمام الإنسان:</span><br />آثر الله الإنسان على ملائكته لمهمة الخلافة في الأرض، وأظهر قوَّته عنهم في عمارتها، والانتفاع بأسرارها، ثم أشعره -بالعبارة الجليَّة الواضحة- بأنه بسَط أمامه الكون، وسخَّره له؛ ليعمل فيه ويكافح، وكان من ذلك قوله تعالى: {<span class="quran" style="border: 0px; color: #18873b; margin: 0px; padding: 0px;">هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا</span>} <span class="suraaname" style="border: 0px; color: #c5191c; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">[البقرة:29]</span>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
سخَّر له الشمس والقمر، وسخَّر له الليل والنهار، وسخَّر له البحار والأنهار، وسخر له الأرض والجبال، وسخر له الأنعام والحيوان، سخَّر له كل ما في الكون، وأمرَه ببحثه والنظر فيه، واستخراج أسراره، والانتفاع بذخائره ونفائسه، ثم حدَّ من طُغيان الإنسان بما يصل إليه من تلك الأسرار، وحذَّره استخدامها في التدمير والتخريب، وطلب إليه أن يستعينَ بها في الإنشاء والتعمير؛ حتى يكون العالم مظهرًا لجُود الله ورحمته بعباده.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px; color: #660000; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">وبهذه الشعبة -وقد كثُرت آياتها في القرآن- يُعلن الإسلام أنه دين الحضارة المُعمِّرة لا المُخرِّبة، العادلة لا الظالمة، الرحيمة لا الجبَّارة.</strong></div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
وإذا ما ضُمَّ أثرُ هذه الشعبة إلى آثار الشُّعَب الثلاث الأولى، تجلَّى من غير شكٍّ أن الإسلام ليس دينًا يُساير النهضات الحديثة فحسْب، وإنما هو دين ونظام إلهي، يُنقِّي الحضارات الحديثة من الطُّغيان والتهور، ويدفع الإنسانية -بروح من إيمانها وضميرها- إلى السير في طريق الفضيلة والتعمير، والقضاء على الشرور والمفاسد، إلى أن يأتي أمرُ الله.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px; color: #660000; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">هذا هو الإسلام، الذي هو دين العمل والكفاح، والمصلحة والتضحية في سبيل الحق، ونشْر راية السلم على ربوع العالم.</strong></div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
نعم، جرَت كلمات في بعض العصور على بعض ألسِنة هزيلة وأخرى مأجورة، كان من آثارها في الجمهور الغافل تفشِّي رُوح البطالة والتواكل، والإلقاء بالنفس في أحضان الغيب المجهول، وقد عمِلت هذه الكلمات عملها في النفوس باسم "كمال الإيمان"، وباسم "التوكُّل على الله"، وباسم "بركة التسليم للقضاء"، وما إلى ذلك مما صرَف المسلمين عن التفكير في سُنة الحياة الجادة التي كوَّنها الإسلام بهذه الشُّعب الأربع.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
وبذلك وقَفت في المسلمين حركة التفكير والعمل، واستخدام ما سُخِّر للإنسان في هذا الكون، كما أُسيئ إلى فَهم المبادئ الإسلامية الصحيحة، فانتابهم الضَّعف، وأُصيبوا بالشلل، وهيَّؤوا للناس أن ينالوهم بما أرادوا، وأن يرموا دينهم بما شاؤوا، وبذلك أساؤوا إلى أنفسهم، وأساؤوا إلى دينهم.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
ونرجو أن يجعل الله من ذكرى ميلاد رسول الإسلام محمد عليه السلام ما يبعث المسلمين إلى تفهُّم دينهم على وجه الحق، فيُطهِّروا قلوبهم بالعقائد الصحيحة، ويُزكِّوا نفوسهم بالأخلاق الفاضلة، ويَسُوسوا أنفسهم بنُظم الله المحقِّقة للمصالح والعدل بين الناس، ويعمروا الكون بما سخر لهم في الحياة؛ {<span class="quran" style="border: 0px; color: #18873b; margin: 0px; padding: 0px;">أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ * اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ</span>} <span class="suraaname" style="border: 0px; color: #c5191c; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">[الحديد:16-17]</span>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
المصدر : قصة الاسلام</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>

الإسلام يدعو إلى التقدم

الإسلام يدعو إلى التقدم الإسلام يدعو إلى التقدم الشيخ محمود شلتوت الإسلام هو هداية الله، وتنظيمه لعباده، بُعِث ب...

مزيد من المعلومات »

روائع أقوال الصحابة

Unknown 0 المقالات 5:38 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="field field-name-field-main-media field-type-file field-label-hidden" style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; float: left; font-family: Arial; font-size: 15px; line-height: 27px; margin: -5px 15px 0px 0px; padding: 0px; text-align: start;">
<div class="field-items" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-item even" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="file file-image file-image-jpeg" id="file-9706" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="content" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<img alt="" height="225" src="http://islamstory.com/sites/default/files/styles/300px_node_fullcontent_img/public/12/06/23/1030_image002.jpg" style="border: 0px; color: transparent; font-size: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" title="" typeof="foaf:Image" width="300" /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden" style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 40px !important; padding: 0px; text-align: justify;">
<div class="field-items" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-item even" property="content:encoded" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="http://islamstory.com/ar/index.php?option=com_content&Itemid=85&id=59&lang=ar&layout=default&view=category" name="lnk" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank"></a><span class="redbigtitle" style="border: 0px; color: #c5191c; font-size: 18px; margin: 0px; padding: 0px;">أبو بكر الصديق رضي الله عنه</span></div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** احرص على الموت توهب لك الحياة<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn1" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[1]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** إذا استشرت فاصدق الحديث تُصْدَقِ المشورة، ولا تخزن عن المشير خبرك فتُؤتى من قِبل نفسك<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn2" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[2]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** إذا فاتك خير فأدركه، وإن أدركك فاسبقه<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn3" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[3]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** أربع من كُنَّ فيه كان من خيار عِباد الله: من فرح بالتائب، واستغفر للمذنب، ودعا المدبر، وأعان المحسن<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn4" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[4]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** أكيس الكيس التقوى، وأحمق الحمق الفجور، وأصدق الصدق الأمانة، وأكذب الكذب الخيانة<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn5" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[5]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** إن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه، وإن أضعفكم عندي القويّ حتى آخذ منه الحق<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn6" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[6]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** إن الله قرن وعده بوعيده؛ ليكون العبد راغبًا راهبًا<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn7" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[7]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** إن الله يرى من باطنك ما يرى من ظاهرك<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn8" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[8]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** إن عليك من الله عيونًا تراك<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn9" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[9]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** إن كثير الكلام يُنسِي بعضه بعضًا<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn10" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[10]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** إنَّ كل مَنْ لم يهدهِ الله ضالٌّ، وكل من لم يعافه الله مُبتلًى، وكل من لم يُعِنه الله مخذول، فمن هدى الله كان مهتديًا، ومن أضلَّه الله كان ضالاًّ<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn11" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[11]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** حقٌّ لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلاً، وحقّ لميزان يوضع فيه الباطل أن يكون خفيفًا<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn12" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[12]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** رحم الله امرأً أعان أخاه بنفسه<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn13" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[13]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** لا خير في خير بعده نار، ولا شرَّ في شرٍّ بعده الجنة<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn14" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[14]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** لا يكونَنَّ قولك لغوًا في عفو ولا عقوبة<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn15" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[15]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** ليتني كنتُ شجرة تُعَضَّد ثم تؤكل<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn16" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[16]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** ليست مع العزاء مصيبة<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn17" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[17]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** الموت أهون مما بعده، وأشد مما قبله<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn18" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[18]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** وكان يأخذ بطرف لسانه ويقول: هذا الذي أوردني الموارد<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn19" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[19]</span></a>.</div>
<div class="redbigtitle" style="border: 0px; color: #c5191c; font-size: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
عمر بن الخطاب رضي الله عنه</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** قال <span class="arab" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><img src="http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg" style="border: 0px; color: transparent; float: none; font-size: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" /></span>: لا تغرَّنَّكم طنطنة الرجل بالليل (يعني صلاته)؛ فإنَّ الرجل -كل الرجل- مَنْ أَدَّى الأمانة إلى مَن ائتمنه، ومن سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn20" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[20]</span></a>.</div>
<div class="redbigtitle" style="border: 0px; color: #c5191c; font-size: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
عثمان بن عفان رضي الله عنه</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** قال <span class="arab" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><img src="http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg" style="border: 0px; color: transparent; float: none; font-size: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" /></span>: لو أن قلوبنا طهرت ما شبعنا من كلام ربِّنا، وإني لأكره أن يأتي عليَّ يوم لا أنظر في المصحف<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn21" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[21]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** ما أسرَّ أحد سريرة إلا أبداها الله تعالى على صفحات وجهه، وفلتات لسانه<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn22" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[22]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** إن الله ليزعَ بالسلطان ما لا يزع بالقرآن<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn23" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[23]</span></a>.</div>
<div class="redbigtitle" style="border: 0px; color: #c5191c; font-size: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
علي بن أبي طالب رضي الله عنه</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** قال <span class="arab" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><img src="http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg" style="border: 0px; color: transparent; float: none; font-size: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" /></span>: الصبر مطية لا تكبو<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn24" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[24]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** وقال: لا تنظر إلى من قال، وانظر إلى ما قال<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn25" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[25]</span></a>.</div>
<div class="redbigtitle" style="border: 0px; color: #c5191c; font-size: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
أبو الدرداء رضي الله عنه</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** قيل: يا أبا الدرداء، وما الأمانة؟ قال: الغُسْلُ من الجنابة؛ إنَّ الله <span class="arab" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><img src="http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/u1_20.jpg" style="border: 0px; color: transparent; float: none; font-size: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" /></span> لم يأمن ابن آدم على شيء من دينه غيرها<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn26" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[26]</span></a>.</div>
<div class="redbigtitle" style="border: 0px; color: #c5191c; font-size: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
الحسن بن علي رضي الله عنهما</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** سأل معاويةُ الحسنَ بن علي <span class="arab" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><img src="http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/y_20.jpg" style="border: 0px; color: transparent; float: none; font-size: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" /></span> عن الكرم، فقال: الكرم التبرُّع بالمعروف قبل السؤال، والإطعام في المحلِّ، والرأفة بالسائل مع بذل النائل<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn27" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[27]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<hr align="right" size="1" style="border-bottom-width: 0px; border-color: rgb(204, 204, 204); border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: solid; clear: both; height: 0px; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;" width="33%" />
<div id="ftn1" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn1" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[1]</span> ابن خلكان: وفيات الأعيان 3/67، وابن قتيبة: غريب الحديث 2/46.</div>
</div>
<div id="ftn2" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn2" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[2]</span> ابن الأثير: الكامل في التاريخ 1/390، وابن عساكر: تاريخ دمشق 65/249.</div>
</div>
<div id="ftn3" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn3" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[3]</span> الميداني: مجمع الأمثال 1/390.</div>
</div>
<div id="ftn4" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn4" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[4]</span> المصدر السابق، الصفحة نفسها.</div>
</div>
<div id="ftn5" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn5" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[5]</span> الطبقات الكبرى لابن سعد 3/183، وابن الجوزي: المنتظم 1/435.</div>
</div>
<div id="ftn6" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn6" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[6]</span> ابن هشام: السيرة النبوية 2/661، وابن كثير: السيرة النبوية 4/493.</div>
</div>
<div id="ftn7" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn7" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[7]</span> الميداني: مجمع الأمثال 1/390.</div>
</div>
<div id="ftn8" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn8" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[8]</span> المصدر السابق، الصفحة نفسها.</div>
</div>
<div id="ftn9" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn9" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[9]</span> المصدر السابق، الصفحة نفسها.</div>
</div>
<div id="ftn10" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn10" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[10]</span> أحمد زكي صفوت: جمهرة خطب العرب 1/197.</div>
</div>
<div id="ftn11" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn11" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[11]</span> ابن كثير: البداية والنهاية 6/315، والنويري: نهاية الأرب في فنون الأدب 5/192.</div>
</div>
<div id="ftn12" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn12" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[12]</span> ابن الجوزي: صفة الصفوة 1/263، والميداني: مجمع الأمثال 1/390.</div>
</div>
<div id="ftn13" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn13" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[13]</span> الميداني: المصدر السابق 1/390.</div>
</div>
<div id="ftn14" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn14" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[14]</span> ابن عساكر: تاريخ دمشق 30/336، والسيوطي: تاريخ الخلفاء 1/40.</div>
</div>
<div id="ftn15" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn15" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[15]</span> الميداني: مجمع الأمثال 1/390.</div>
</div>
<div id="ftn16" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn16" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[16]</span> ابن الجوزي: صفوة الصفوة 1/250، والمنتظم 1/432.</div>
</div>
<div id="ftn17" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn17" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[17]</span> الجاحظ: البيان والتبيين 1/521، والميداني: مجمع الأمثال 1/390.</div>
</div>
<div id="ftn18" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn18" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[18]</span> الميداني: السابق 1/390.</div>
</div>
<div id="ftn19" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn19" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[19]</span> البزار: البحر الزخار 1/96، وابن الجوزي: صفة الصفوة 1/252، والمحب الطبري: الرياض النضرة في مناقب العشرة ص90.</div>
</div>
<div id="ftn20" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn20" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[20]</span> ابن أبي الدنيا: مكارم الأخلاق 1/269.</div>
</div>
<div id="ftn21" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn21" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[21]</span> البيهقي: شعب الإيمان 5/237، حديث رقم (2149).</div>
</div>
<div id="ftn22" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn22" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[22]</span> ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 7/321.</div>
</div>
<div id="ftn23" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn23" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[23]</span> المبرد: الكامل في اللغة والأدب 1/214.</div>
</div>
<div id="ftn24" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn24" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[24]</span> القشيري: الرسالة القشيرية ص85.</div>
</div>
<div id="ftn25" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn25" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[25]</span> اليوسي: المحاضرات في اللغة والأدب ص132.</div>
</div>
<div id="ftn26" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn26" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[26]</span> أبو نعيم الأصبهاني: حلية الأولياء 1/314، وابن كثير: تفسير القرآن العظيم 6/491.</div>
</div>
<div id="ftn27" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn27" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[27]</span> أبو حامد الغزالي: إحياء علوم الدين 10/1780، وابن عساكر: تاريخ دمشق 13/258. والنائل: العطاء، وما ينال من المعروف. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادَّة نول 11/683.</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>

روائع أقوال الصحابة

أبو بكر الصديق رضي الله عنه ** احرص على الموت توهب لك الحياة [1] . ** إذا استشرت فاصدق الحديث تُصْدَقِ المشورة، ولا تخزن ...

مزيد من المعلومات »

89- سُنَّة العمل الصالح في الأيام العشر

Unknown 0 المقالات 10:41 م

89- سُنَّة العمل الصالح في الأيام العشر

89- سُنَّة العمل الصالح في الأيام العشر رفع اللهُ قدر بعض الأيام وفضَّلها على غيرها، وجعل العمل فيها أكثر مثوبة بفضله وكر...

مزيد من المعلومات »

Top New Paying Sites: Here you'll find new trusted sites that pay, caref...

Unknown 0 5:53 م

Top New Paying Sites: Here you'll find new trusted sites that pay, caref...

Top New Paying Sites: Here you'll find new trusted sites that pay, caref... : Here you'll find new trusted sites that pay, carefully...

مزيد من المعلومات »

كتاب وحي القلم لـ مصطفى صادق الرافعي

Unknown 0 الكتب 9:42 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="background-color: white; border: 0px; clear: both; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<h2 style="border: 0px; font-family: YanoneKaffeesatzRegular; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 22px; margin: 5px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
                         كتاب وحي القلم لـ مصطفى صادق الرافعي</h2>
</div>
<div class="separator" style="background-color: white; border: 0px; clear: both; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2j8APOW1ZT716-6GiJg29SS2suJEDu8x5BtYaZrhxsU9fEtW9i2BcsZquNqAWpGBUv5vLr077wzHakF_3CLs89REfkF8S3KesNOelgEt_YtOGWPE2AlvQdrex1yAbkfXQ6TRfDXG-I3Xh/s1600/%D9%88%D8%AD%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D9%85+%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89+%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A.jpg" imageanchor="1" style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; color: red; font-size: 18px; margin: 0px 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img alt="كتاب وحي القلم لـ  مصطفى صادق الرافعي" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2j8APOW1ZT716-6GiJg29SS2suJEDu8x5BtYaZrhxsU9fEtW9i2BcsZquNqAWpGBUv5vLr077wzHakF_3CLs89REfkF8S3KesNOelgEt_YtOGWPE2AlvQdrex1yAbkfXQ6TRfDXG-I3Xh/s1600/%D9%88%D8%AD%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D9%85+%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89+%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A.jpg" style="background-color: transparent; border: none; margin: 10px; max-width: 600px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="كتاب وحي القلم لـ  مصطفى صادق الرافعي" width="218" /></a></div>
<br style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px; margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: medium; line-height: 25px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">عنوان الكتاب: وحي القلم</span><br style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px; margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: medium; line-height: 25px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">المؤلف: مصطفي صادق الرافعي</span><br style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px; margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: medium; line-height: 25px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">الناشر: المكتبة العصرية</span><br style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px; margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: medium; line-height: 25px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">عدد المجلدات: 3</span><br style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px; margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: medium; line-height: 25px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">عدد الصفحات: 1050</span><br style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px; margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: medium; line-height: 25px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">الحجم (بالميجا): 40</span><br />
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 25px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; font-size: large; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">التحميل المباشر: <a href="https://archive.org/download/WAQwakl/01_wakl.pdf" rel="nofollow" style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; color: red; font-size: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">مجلد 1</a> <a href="https://archive.org/download/WAQwakl/02_wakl.pdf" rel="nofollow" style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; color: red; font-size: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">مجلد 2</a> <a href="https://archive.org/download/WAQwakl/03_wakl.pdf" rel="nofollow" style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; color: red; font-size: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">مجلد 3</a> <a href="https://archive.org/download/WAQwakl/00_wakl.pdf" rel="nofollow" style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; color: red; font-size: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">الواجهة</a></span></div>
</div>

كتاب وحي القلم لـ مصطفى صادق الرافعي

كتاب وحي القلم لـ مصطفى صادق الرافعي عنوان الكتاب: وحي القلم المؤلف: مصطفي صادق الرافعي الناشر: المكتبة العص...

مزيد من المعلومات »

كتاب من أنت ؟ أضبط سلوكك لـ محمد فتحي

Unknown 0 الكتب 9:37 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<h2 style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: YanoneKaffeesatzRegular; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 22px; margin: 5px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
                      كتاب من أنت ؟ أضبط سلوكك لـ محمد فتحي</h2>
<br />
<div class="separator" style="background-color: white; border: 0px; clear: both; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifF4cKNmhaS291k0Dx7Tln_jal8eIbw0X1SGb_-NDOR-dxpsIx_dq0ir5oKrc3Lt6obZJOAu2cjV5D7LpDrlWAr6ZMo812sdit8fuLBgNA1H3GLDxnbmD9ErH2qtyqum2oi_hZtSmlHLZ0/s1600/%D9%85%D9%86+%D8%A7%D9%86%D8%AA+%D8%9F+%D8%A3%D8%B6%D8%A8%D8%B7+%D8%B3%D9%84%D9%88%D9%83%D9%83.jpg" imageanchor="1" style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; color: red; font-size: 18px; margin: 0px 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img alt="كتاب من أنت ؟ أضبط سلوكك لـ محمد فتحي" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifF4cKNmhaS291k0Dx7Tln_jal8eIbw0X1SGb_-NDOR-dxpsIx_dq0ir5oKrc3Lt6obZJOAu2cjV5D7LpDrlWAr6ZMo812sdit8fuLBgNA1H3GLDxnbmD9ErH2qtyqum2oi_hZtSmlHLZ0/s1600/%D9%85%D9%86+%D8%A7%D9%86%D8%AA+%D8%9F+%D8%A3%D8%B6%D8%A8%D8%B7+%D8%B3%D9%84%D9%88%D9%83%D9%83.jpg" style="background-color: transparent; border: none; margin: 10px; max-width: 600px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="كتاب من أنت ؟ أضبط سلوكك لـ محمد فتحي" width="198" /></a></div>
<br style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px; margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: medium; line-height: 25px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">من انت ؟ أضبط سلوكك</span><br style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px; margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: medium; line-height: 25px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">تأليف/د.محمد فتحي</span><br style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px; margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: medium; line-height: 25px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">الناشر/دار الأندلس الجديدة - مصر</span><br style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px; margin: 0px; padding: 0px;" /><br style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px; margin: 0px; padding: 0px;" /><br />
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; font-size: large; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">رابط التحميل : <a href="http://www.4shared.com/office/AtmjF4F8ba/__online.html" rel="nofollow" style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; color: red; font-size: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">4shared</a> او <a href="http://ia902306.us.archive.org/9/items/MenAnte/men%20ante.pdf" rel="nofollow" style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; color: red; font-size: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">archive</a></span></div>
</div>

كتاب من أنت ؟ أضبط سلوكك لـ محمد فتحي

كتاب من أنت ؟ أضبط سلوكك لـ محمد فتحي من انت ؟ أضبط سلوكك تأليف/د.محمد فتحي الناشر/دار الأندلس الجديدة - مصر ر...

مزيد من المعلومات »

كتاب الدكتور عمر يوسف حمزة

Unknown 0 الكتب 1:13 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<h1 class="title" style="background-image: none; border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; color: #0b4f16; font-family: GESS_Med, Arial; font-size: 20px; font-weight: normal; margin: 20px 10px; outline: 0px; padding: 0px 0px 5px; vertical-align: baseline;">
منهج ابن عباس وأثره في الاتجاهات اللغوية والبلاغية في التفسير</h1>
<div style="background-image: none; border: 0px; color: #444444; float: right; font-size: 15px; margin: 0px 10px 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline; width: 147px;">
<div id="book-cover-wpr" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<img alt="منهج ابن عباس وأثره في الاتجاهات اللغوية والبلاغية في التفسير - عمر يوسف حمزة" src="http://media.tafsir.net/ar/books//599/Manhag_Ibn_Abbas.png" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); height: 225px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 145px;" /></div>
</div>
<div class="book-properties" style="background-image: none; border: 0px; color: #444444; float: right; font-family: FrutigerRoman, Arial; font-size: 15px; margin: 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline; width: 450px;">
<ul style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; list-style: none inside none; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; line-height: 14.666666984558105px; list-style-image: url(http://library.tafsir.net/tafsir/images/arrow-bullet.png); margin: 0px; outline: 0px; padding: 3px 0px; vertical-align: baseline;"><span class="property-name" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; color: #777777; display: inline-block; line-height: 22px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 80px;">التصنيف:</span> <span style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">مناهج التفسير</span></li>
<li style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; line-height: 14.666666984558105px; list-style-image: url(http://library.tafsir.net/tafsir/images/arrow-bullet.png); margin: 0px; outline: 0px; padding: 3px 0px; vertical-align: baseline;"><span class="property-name" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; color: #777777; display: inline-block; line-height: 22px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 80px;">الكاتب:</span> <span class="scholar-link" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a class="scholar" data-id="599" href="http://library.tafsir.net/scholar/599" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; color: #0b4f16; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">عمر يوسف حمزة</a></span></li>
<li style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; line-height: 14.666666984558105px; list-style-image: url(http://library.tafsir.net/tafsir/images/arrow-bullet.png); margin: 0px; outline: 0px; padding: 3px 0px; vertical-align: baseline;"><span class="property-name" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; color: #777777; display: inline-block; line-height: 22px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 80px;">الناشر:</span> <span style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية - الكويت - المجلد 18 - العدد 52</span></li>
<li style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; line-height: 14.666666984558105px; list-style-image: url(http://library.tafsir.net/tafsir/images/arrow-bullet.png); margin: 0px; outline: 0px; padding: 3px 0px; vertical-align: baseline;"><span class="property-name" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; color: #777777; display: inline-block; line-height: 22px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 80px;">سنة النشر:</span> <span style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">2003</span></li>
<li style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; line-height: 14.666666984558105px; list-style-image: url(http://library.tafsir.net/tafsir/images/arrow-bullet.png); margin: 0px; outline: 0px; padding: 3px 0px; vertical-align: baseline;"><span class="property-name" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; color: #777777; display: inline-block; line-height: 22px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 80px;">عدد الأجزاء:</span> <span style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">1</span></li>
</ul>
</div>
<div style="background-image: none; border: 0px; clear: both; color: #444444; font-size: 15px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
</div>
<h3 style="background-image: none; border: 0px; color: #0b4f16; float: right; font-family: FrutigerRoman; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 18.66666603088379px; margin: 15px 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<a href="http://library.tafsir.net/book/5195#" id="read-ctrl" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; color: #0b4f16; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">قراءة</a></h3>
<h3 style="background-image: none; border: 0px; color: #0b4f16; float: right; font-family: FrutigerRoman; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 18.66666603088379px; margin: 15px 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
تحميل:</h3>
<a class="download" href="http://media.tafsir.net/ar/books//599/Manhag_Ibn_Abbas.pdf" style="background-image: none; border: 0px; color: #0b4f16; font-size: 15px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img height="20" src="http://library.tafsir.net/tafsir/images/pdf.png" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; top: 15px; vertical-align: baseline;" width="25" /></a></div>

كتاب الدكتور عمر يوسف حمزة

منهج ابن عباس وأثره في الاتجاهات اللغوية والبلاغية في التفسير التصنيف: مناهج التفسير الكاتب: عمر يوسف حمزة الناشر: مجلة الش...

مزيد من المعلومات »

مقاصد سورة النمل

Unknown 0 اعجاز العلمي 10:06 م

مقاصد سورة النمل

مقاصد سورة النمل إسلام ويب سورة النمل هي السورة السابعة والعشرون بحسب ترتيب المصحف العثماني، وهي السورة الثامنة والأربعون بحسب ترت...

مزيد من المعلومات »

صيغ المبالغة في القرآن الكريم

Unknown 0 اعجاز العلمي 10:02 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="WhatNew" style="border: 1px solid rgb(215, 221, 222); margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; overflow: hidden;">
<div class="WhatNewContent" id="LastArticle" style="background-color: white; padding: 0px; width: 489px;">
<span style="color: #1874b4; font-family: Arial; font-size: 25px;">                              صيغ المبالغة في القرآن الكريم</span></div>
</div>
<div class="ArticleDetails" style="direction: rtl; font-family: Arial; font-weight: bold; padding: 2px 11px 20px 8px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://articles.islamweb.net/PicStore/Random/1397037631_195688.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="172.5" src="http://articles.islamweb.net/PicStore/Random/1397037631_195688.jpg" style="border: 0px; margin-top: 0px; padding: 0px;" width="230" /></a></div>
<h3 style="border: 0px; color: #495f62; font-size: 12pt; margin: 0px; padding: 5px 0px 16px;">
<br />
<br />
<br />
يذكر أهل العربية أن في اللغة بعض الصيغ الصرفية التي تفيد المبالغة في الوصف، ويطلقون على تلك الصيغ (صيغ المبالغة)، ويذكرون تحت هذا الباب خمسة أوزان، وهي صيغة (فعّال، فعول، فعيل، مفعال، فَعِل)، فمثال الأول قولك: فلان زرّاع، أي: كثير الزرع. ومثال الثاني قولك: فلان أكول، أي: كثير الأكل. ومثال الثالث قولك: فلان كريم، أي: كثير الجود والكرم. ومثال الرابع قولك: امرأة معطار، أي: كثيرة استعمال العطر. ومثال الخامس قولك: فلان خَجِل، أي: كثير الخجل. وهذه الصيغ كلها مشتقة من فعلها الثلاثي (فعل)، وهي تدل بنصها وصيغتها الصريحة على الكثرة والمبالغة في ذلك الفعل؛ ولهذا تسمى: (صِيَغ مبالغة).<br /><br />وتصاغ صيغ المبالغة من مصدر الفعل الثلاثي، المتصرف، المتعدي، ما عدا صيغة (فعَّال)، فإنها تصاغ من مصدر الفعل الثلاثي اللازم والمتعدي، يقال: فلان بسَّام الثغر، ضحَّاك السن.<br /><br />ثم إن هذه الصيغ الخمسة كانت ذات حضور واضح في القرآن الكريم، وخاصة الصيغ الأربع الأُوَل، وأكثر ما وردت في أسماء الله سبحانه وصفاته. وفيما يلي نأتي بأمثلة على كل صيغة من هذه الصيغ:<br /><br /><span style="color: #993366;">أولاً: أمثلة على ما جاء في القرآن على صيغة (فعَّال)<br /></span>ورد على صيغة (فعَّال) في القرآن الكريم العديد من الألفاظ، نذكر من ذلك قوله تعالى: {<span style="color: blue;">إن ربك فعال لما يريد</span>} (هود:107)، أي: لا يمتنع عليه شي يريده. قال الزمخشري: "وإنما قيل: فعَّال؛ لأن ما يريد ويفعل في غاية الكثرة".<br /><br />وجاء على هذه الصيغة أيضاً قوله عز وجل: {<span style="color: blue;">إنك أنت علام الغيوب</span>} (المائدة:109) فـ {<span style="color: blue;">علام</span>} صيغة (فعال) التي تفيد المبالغة، فهي تفيد الغاية في العلم، فهو سبحانه يعلم ما كان، وما يكون، وما لم يكن، وما هو كائن.<br /><br />ومن هذا القبيل قوله سبحانه: {<span style="color: blue;">ولا تطع كل حلاف مهين <span style="color: black;">*</span> هماز مشاء بنميم <span style="color: black;">*</span> مناع للخير معتد أثيم</span>} (القلم:10-12)، فـ (الحلاف) الكثير الحلف، و(الهماز) الذي يهمز الناس بيده، ويضربهم، (والمشاء) الكثير المشي بالنميمة بين الناس؛ ليفسد بينهم، و(المناع) الذي يبخل في ماله، ويمنعه عن الناس، وكل هذه الألفاظ من صيغ المبالغة، التي تفيد الكثرة.<br /><br />ومن الألفاظ التي جاءت على صيغة (فعال) إضافة لما تقدم الألفاظ التالية: (الغفار)، (الوهاب)، (التواب)، وهي كلها تفيد المبالغة في فعلها الذي اشتقت منه.<br /><br />أما قوله تعالى: {<span style="color: blue;">وأن الله ليس بظلام للعبيد</span>} (آل عمران:182)، فلفظ (ظلام) على صيغة (فعال) هي تفيد المبالغة، غير أنها هنا ليست على بابها؛ ولا يستقيم المعنى على المبالغة؛ إذ أن صيغة (فعَّال) هنا لو كانت للمبالغة، لكان النفي منصبًّا على المبالغة وحدها؛ فيكون المعنى: وما ربك بكثير الظلم؛ فالمنفي هو الكثرة وحدها دون الظلم الذي ليس كثيراً، وهذا معنى فاسد؛ لأن الله لا يظلم مطلقاً، لا كثيراً ولا قليلاً. ومن ثم ذهب كثير من المحققين إلى أن المراد من هذه الصيغة هنا نفي نسبة الظلم إليه سبحانه; لأن صيغة (فعَّال) تستعمل مراداً بها النسبة، فتغني عن ياء النسب، ويكون المعنى على هذا: أنه سبحانه ليس بذي ظلم، أي: لا ينسب إلى الظلم، كقولهم: (ليس بنبال) أي: بذي نبل.<br /><br /><span style="color: #993366;">ثانياً: أمثلة على ما جاء في القرآن على صيغة (فعول)<br /></span>جاء على صيغة (فعول) العديد من الألفاظ القرآنية، نذكر منها: قوله عز وجل: {<span style="color: blue;">إنه كان عبدا شكورا</span>} (الإسراء:3)، فـ (الشكور) فعول من صيغ المبالغة، أي: كثير الشكر. ونحوه قوله سبحانه: {<span style="color: blue;">إنه غفور شكور</span>} (فاطر:30) فاللفظان: {<span style="color: blue;">غفور شكور</span>} من صيغ المبالغة، أي: إنه سبحانه كثير المغفرة لعباده، يقبل القليل من العمل الخالص، ويثيب عليه الجزيل من الثواب. ومنها قوله تعالى: {<span style="color: blue;">إن الله لعفو غفور</span>} (الحج:60) فـ (العفو) صيغة (فعول) من العفو، أي: إنه سبحانه وتعالى كثير العفو. و(العفو) صفة من صفاته جل وعلا. وكثير من صفاته تعالى وأسمائه جاءت على صيغة (فعول)، كـ (الصبور)، و(الودود)، (والرؤوف).<br /><br />ومن هذا الباب أيضاً قوله عز وجل: {<span style="color: blue;">وغركم بالله الغرور</span>} (الحديد:14)، (الغَرُور) فعول صيغة مبالغة، كالشكور، والصبور، سمي به الشيطان؛ لأنه لا نهاية لغروره، أو لأنه يغر ابن آدم كثيراً؛ إذ هو أخبث الغارين بالدنيا.<br /><br />ومما جاء على هذه الصيغة كذلك قوله سبحانه: {<span style="color: blue;">إن الإنسان لظلوم كفار</span>} (الأحزاب:72) فـ (ظلوم) فعول من صيغ المبالغة؛ سمي الإنسان بذلك؛ لأنه كثير الظلم لربه، ولنفسه، ولغيره. ونحو هذا قوله عز من قائل: {<span style="color: blue;">إن الإنسان لكفور</span>} (الحج:66)، فـ (كفور) فعول من صيغ المبالغة؛ وُصِفَ الإنسان بذلك؛ لكثرة كفرانه بنِعَم الله سبحانه وجحوده لها.<br /><br />ومنها قوله تبارك وتعالى: {<span style="color: blue;">إن الإنسان خلق هلوعا</span>} (المعارج:19) فـ (هلوع) فعول من صيغ المبالغة؛ وُصِف بذلك الإنسان مبالغة لاتصافه بالهلع. قال <span style="color: maroon;">أبو حيان</span>: "وأكثر ما ذُكِرَ {<span style="color: blue;">الإنسان</span>} في القرآن في معرض الذم، أو مُرَدَفاً بالذم".<br /><br />ومنها أيضاً قوله سبحانه: {<span style="color: blue;">سأرهقه صعودا</span>} (المدثر:17) فـ (الصَّعُود) العقبة الشديدة التصعد، الشاقة على الماشي، وهي فعول مبالغة من صعد؛ فإن العقبة صَعْدة، فإذا كانت عقبة أشد تصعُّداً من العقبات المعتادة قيل لها: صَعُود.<br /><br />ومنها كذلك قوله سبحانه: {<span style="color: blue;">وإن مسه الشر فيئوس قنوط</span>} (فصلت:49) فالصفتان (يؤوس قنوط) على وزن فعول من صيغ المبالغة، وُصِفَ بهما الإنسان لكثرة ما ينتابه من يأس وقنوط. و(اليأس) من صفة القلب، و(القنوط) أن يظهر آثار اليأس في الوجه والأحوال الظاهرة.<br /><br />ومنها قوله عز وجل: {<span style="color: blue;">ولا الظل ولا الحرور</span>} فـ {<span style="color: blue;">الحرور</span>} على وزن فعول من صيغ المبالغة، و{<span style="color: blue;">الحرور</span>} مأخوذ من الحرِّ، وفيه معنى التكثير، أي: الحر الكثير الأذى.<br /><br />ومنها قوله تعالى: {<span style="color: blue;">وأنزلنا من السماء ماء طهورا</span>} (الفرقان:48) فـ (طَهُور) فعول من صيغ المبالغة؛ وُصِف ماء السماء بذلك للمبالغة في طهارته، وجهة المبالغة كونه لم يَشُبْهُ شيء، بخلاف ما نبع من الأرض ونحوه، فإنه تشوبه أجزاء أرضية من مقره، أو ممره، أو مما يطرح فيه.<br /><br />ومنها قوله عز وجل: {<span style="color: blue;">هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا</span>} (الملك:15) فـ (ذلول) فعول من صيغ المبالغة، أي: جعل سبحانه الأرض للإنسان في غاية السهولة؛ ليستقر فيها، ويقيم عليه حياته ومعاشه، فهو لم يجعل الأرض بحيث يمتنع المشي فيها والمعيش، بل جعلها في غاية السهولة والانقياد.<br /><br />فأما قوله عز من قائل: {<span style="color: blue;">إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا</span>} (النساء:36) فـ (فخور) على وزن فعول من صيغ المبالغة، غير أنها هنا ليست على بابها؛ إذ ليس المراد هنا كثرة الفخر؛ لأن الله يكره صاحب الفخر مطلقاً، سواء أكان كثير الفخر بنفسه أم قليله.<br /><br /><span style="color: #993366;">ثالثاً: أمثلة على ما جاء في القرآن على صيغة (فعيل)<br /></span>جاء على هذه الصيغة قوله سبحانه: {<span style="color: blue;">والله شكور حليم</span>} (التغابن:17)، فـ {<span style="color: blue;">حليم</span>} على وزن فعيل من صيغ المبالغة، سمي سبحانه بذلك؛ لكثرة حلمه على عباده.<br /><br />ونحو هذا قوله تبارك وتعالى: {<span style="color: blue;">فأنه غفور رحيم</span>} (الأنعام:54)، فـ {<span style="color: blue;">رحيم</span>} على وزن فعيل من صيغ المبالغة، سمي سبحانه بذلك؛ لكثرة رحمته لعباده. ووصف {<span style="color: blue;">الرحيم</span>} (الفاتحة:3) ورد كثيراً في القرآن الكريم.<br /><br />ومنها أيضاً قوله تعالى: {<span style="color: blue;">إنه عزيز حكيم</span>} (البقرة:209) فالصفتان {<span style="color: blue;">عزيز حكيم</span>} على وزن فعيل من صيغ المبالغة، وكلتاهما يفيد بلوغ النهاية في هاتين الصفتين. وهما أيضاً من الصفات التي تكررت بكثرة في القرآن الكريم.<br /><br />ونظير هذا قوله تعالى: {<span style="color: blue;">وهو بكل شيء عليم </span>} (البقرة:29) فـ {<span style="color: blue;">عليم</span>} على وزن فعيل من صيغ المبالغة، وهي صفة تفيد أنه علمه سبحانه محيط بكل شيء، لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء. وصفة {<span style="color: blue;">العليم</span>} (البقرة:33) من الصفات المتكررة بكثرة في القرآن الكريم.<br /><br /><span style="color: #993366;">رابعاً: أمثلة على ما جاء في القرآن على صيغة (مفعال)<br /></span>جاء على هذه الصيغة قوله عز وجل: {<span style="color: blue;">وأرسلنا السماء عليهم مدرارا</span>} (الأنعام:6)، فـ (مدرار) على وزن مفعال من صيغ المبالغة، وفيه معنى التكثير، أي: يرسل السماء بالمطر متتابعاً يتلو بعضه بعضاً، والفعل من درت السماء تَدِر وتَدُر، فهي مدرار.<br /><br />ومن هذا القبيل قوله سبحانه: {<span style="color: blue;">إن جهنم كانت مرصادا</span>} (النبأ:21) فـ (مرصاد) على وزن مفعال من صيغ المبالغة، و(الرصد) الترقب؛ كأن جهنم كثيرة الترصد للخارجين عن حدود الله. قال <span style="color: maroon;">الشوكاني</span>: "فكأنه يَكْثُرُ من جهنم انتظارُ الكفار".<br /><br />ومنها أيضاً قوله تعالى: {<span style="color: blue;">كلما دخل عليها زكريا المحراب</span>} (آل عمران:37) فـ (محراب) على وزن مفعال من صيغ المبالغة، وهو مأخوذ من الحرب، قيل: سمي بهذا؛ لأن العابد يحارب فيه الشيطان، وما أكثر ما ينتاب الشيطانُ الإنسانَ في عبادته، وهو في محرابه متوجهاً إلى ربه!<br /><br /><span style="color: #993366;">خامساً: أمثلة على ما جاء في القرآن على صيغة (فَعِل)<br /></span>هذه الصيغة جاءت على قلة في القرآن الكريم، ومما جاء عليها قوله تعالى: {<span style="color: blue;">إن الله لا يحب الفرحين</span>} (القصص:76) فـ (الفَرِح) على وزن فَعِل من صيغ المبالغة، أي: إن الله سبحانه لا يحب المفرطين في الفرح؛ إذ المبالغة في الفرح تقتضي شدة الإقبال على ما يُفْرَح به، وهي تستلزم الإعراض عن غيره، فصار النهي عن شدة الفرح رمزاً إلى الإعراض عن الجِدِّ والواجب. أما من كان مقتصداً في فرحه، فليس داخلاً في هذا النفي.<br /><br />ومنها أيضاً قوله تعالى: {<span style="color: blue;">بل هم قوم خصمون</span>} (الزخرف:58) فـ (الخَصِم) بكسر الصاد على وزن فَعِل من صيغ المبالغة، يوصف بهذا من كان شديد التمسك بالخصومة واللجاج مع ظهور الحق عنده. والآية هنا تصف القوم بحب الخصام، وحبُّ الشيء يدل على المبالغة فيه، والتكثر منه.<br /><br />ومحصَّل ما تقدم، أن صيغ المبالغة الخمسة وردت في القرآن الكريم بكثرة -عدا صيغة (فَعِل)- وهي تفيد المبالغة في الوصف، وقد جاءت على بابها في أغلب مواضع ورودها في القرآن الكريم، وجاءت على غير بابها في بعض المواضع، وقد مثلنا لكلٍّ، وتبقى وراء ذلك أمثلة أُخر، تُعْرَف بالقياس على ما أتينا عليه هنا من أمثلة.</h3>
</div>
</div>

صيغ المبالغة في القرآن الكريم

صيغ المبالغة في القرآن الكريم يذكر أهل العربية أن في اللغة بعض الصيغ الصرفية التي تفيد المبالغة في...

مزيد من المعلومات »

مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا

Unknown 0 اعجاز العلمي 9:59 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 10px 0cm 15px; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">                                            </span><span style="color: #990000; font-family: Arial; font-size: 19px; font-weight: bold; line-height: 24.266666412353516px; text-align: -webkit-center;">مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا</span></div>
<div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 10px 0cm 15px; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">قال الله تعالى:</span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">﴿ إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">(</span><span lang="AR-SY" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">يونس:24)</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SY" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">لما ذكر سبحانه وتعالى ما تقدم من تعلقَّ الناس بالحياة الدنيا ومتاعِها الزائل، وركوبهم في سبيل ذلك المتاع مراكب البغي، بيَّن لهم أن هذا البغي أمر باطل، يجب على العاقل أن يحذر منه، فقال سبحانه:</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SY" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">﴿</span><span lang="AR-SY" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ</span><span lang="AR-SY" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">﴾</span><span lang="AR-SY" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">(يونس:23)</span><span lang="AR-SY" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">.</span></div>
<h2 align="right" dir="rtl" style="background-color: white; color: #2d5ac3; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 20px; font-weight: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SY" style="font-family: 'Simplified Arabic'; margin: 0px; padding: 0px;">مشيرًا بذلك إلى أن بغي على أنفسهم إنما هو منفعة الحياة الدنيا، لا بقاء له. بمعنى: أنه لا يتهيأ لهم بَغيُ بعضهم على بعض إلا أيامًا قليلة؛ وهي مدة حياتهم مع قصرها وسرعة انقضائها.</span></h2>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SY" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ثم </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">عقََّب</span><span lang="AR-SY" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">سبحانه وتعالى على ذلك بضرب هذا المثل، الذي يدعو فيه كل لبيب عاقل إلى الزهد في الحياة الدنيا الفانية، ومتاعها الزائل، ويحذرهم من الاغترار بزينتها، وبهجتها؛ لأن مصير ذلك كله إلى زوال، وفناء، فقال جل شأنه:</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SY" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">﴿ </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ</span><span lang="AR-SY" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">.. ﴾</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SY" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فكان ذلك بمنزلة البيان لقوله تعالى في الآية السابقة:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴿</span></span><span lang="AR-SY" style="color: green; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا </span><span lang="AR-SY" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">، المؤذن بأن تمتعهم بالدنيا ما هو إلا لمدة قصيرة.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وهو تمثيل بين وجودين: الأول ذهني معقول؛ وهو قوله تعالى:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴿</span> <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾</span>. والثاني خارجي محسوس؛ وهو قوله تعالى:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴿</span><span style="color: green; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">كمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ.. ﴾</span><span style="margin: 0px; padding: 0px;">؛</span> وهو صورة مركَّبة من الماء المنزل من السماء، ونبات الأرض المختلط بالماء، وما يمر به من أطوار. والكاف بينهما أداة التشبيه، والجامع: الزينة والبهجة، ثم الهلاك والزوال.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وقوله تعالى:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴿</span><span style="color: green; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">إِنَّمَا ﴾</span> أداة قصْر جيء بها لتأكيد المقصود من هذا التشبيه، وهو سرعة الهلاك والزوال، ولتنزيل السامعين منزلة من يحسب دوام بهجة الحياة الدنيا وزينتها؛ لأن حالهم في الانكباب على نعيم الدنيا؛ كحال من يحسب دوامه، وينكر أن يكون له انقضاء سريع ومفاجىء. فالقصر- هنا- قصر قلب؛ لأنه مبْنيٌّ على تنزيل المخاطبين منزلة من يعتقد عكس ذلك.  </span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">والمعنى: أن مثل الحياة الدنيا، في زينتها وبهجتها، وما يتعقبها من الزوال والفناء، يُشْبِه نبات الأرض المختلط بماء السماء، ممَّا يأكل الناس والأنعام؛ حتى إذا استكملت به الأرض زينتها، وظهر حسنُها وجمالها، فبدت كأنها العروس ليلة زفافها، بما تزينت به من أنواع النبات، وأشكاله المختلفة وألوانه الزاهية، واطمأن إليها أهلها، وظنوا أنهم قادرون على جنْيِ ثمارها، وحصْد زروعها بعد أن سلمت من الآفات، نزل به قضاء الله بغتة، فجعله حصيدًا؛ كأنْ لم يَغنَ بالأمس.. كذلك مثل الحياة الدنيا، والواثق المغتر بها سواء !</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وهكذا صوَّر الله تعالى الحياة الدنيا، في تقضِّيها وذهاب نعيمها بعد إقبالها وبهجتها، بصورة نبات الأرض، في هلاكه وبواره بعد اخضراره وزهائه؛ فبيَّن بذلك لكل باغ مفسد في الأرض مغتر بالدنيا متشبث بها، كيف ينتهي شريط الحياة كلها بما فيها من زينة ومتاع،  بهذه الصورة المتحركة المأخوذة من مشاهدات البشرية المألوفة؛ ليلقي في النفس ظل الفناء والزوال.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فالمشبه هنا، وهو مثل الحياة الدنيا في زينتها وبهجتها، ثم زوالها، وإن كان يتكرر، إلا أن إحساسنا به ليس بنفس درجة الإحساس بصورة النبات الزاهي، الذي يصيبه الهلاك؛ لأن هذا يقع كثيرًا تحت السمع والبصر، بخلاف الأول.. ففي كل يوم نرى نباتًا يحياً، ونباتًا يموت، فنرى بذلك الحياة والموت يمثلان أمامنا في كل زمان ومكان. ولهذا كثُرَت هذه الصور في القرآن الكريم. والله سبحانه أراد بذلك أن يلفت في كل حال إلى المصير المحتوم، وأراد أيضًا أن يلفت إلى ضرورة التفكير فيما يحيط بالمسلم، ويقع عليه بصره من الأشياء، وضرورة أخذ العظة والعبرة من ذلك. </span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-LB" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ذلك</span><span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;"><span dir="ltr" lang="AR-LB" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></span><span lang="AR-LB" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">هو مثل الحياة الدنيا، التي لا يملك الناس إلا متاعها, حين يرضون بها, ويقفون</span><span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;"><span dir="ltr" lang="AR-LB" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></span><span lang="AR-LB" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">عندها</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">، و</span><span lang="AR-LB" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">يستغرقون فيها، ويضيِّعون الآخرة، التي هي أكرم وأبقى؛ لينالوا منها</span><span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;"><span dir="ltr" lang="AR-LB" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></span><span lang="AR-LB" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">بعض</span><span style="font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;"><span dir="ltr" lang="AR-LB" style="font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></span><span lang="AR-LB" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">المتاع</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">. وهو من أبلغ الأمثال، التي تقوم على التشبيه والقياس.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وننظر قوله تعالى:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴿</span> <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ ﴾</span>، فنجد فيه لمحة من لمحات الإعجاز البياني.. نجدها في هذا التخالف بين المُمَثَّل، والمُمَثَّل به؛ حيث كان الظاهر أن يقال: إنما مثل الحياة الدنيا؛ كمثل ماء.. وبذلك تحصل المطابقة بين وجهيْ الصورة. </span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ولكن هذا يخلُّ بمعنى الكلام؛ حيث يقضي أن تكون المماثلة، بين<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ مثل الحياة الدنيا }</span>، <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ ومثل النبات المختلط بنبات الأرض }</span>. وهذا يوجب أن يكون التمثيل بين وجودين علميين ذهنيين. وقد سبق أن ذكرنا أن التمثيل- هنا- هو بين وجودين: الأول: علمي ذهني. والثاني: علمي خارجي. وإذا كان كذلك، فلا يجوز ذكر لفظ <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ المثل }</span>، أو تقديره عقب كاف التشبيه.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ويتضح لك ذلك، إذا علمت أن المراد هنا: تشبيه مثل الحياة الدنيا بنبات الأرض في حقيقته، مع ما يصحب هذه الحقيقة من أحوال، من اختلاط بالماء، ثم نماء واخضرار وزهوٍّ، ثم ذبول وهلاك.. ولهذا لم يؤتَ بلفظ المَثل، عقِب كاف التشبيه.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وكان حق كاف التشبيه أن تدخل على النبات، فيقال:</span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا.. كَنَبَاتِ الأرْضِ اخْتلَطَ بِمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ ﴾.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">لأن المشبه به- في الحقيقة- هو النبات، لا الماء. والأصل في أداة التشبيه أن يليها المشبه به؛ ولكن خولِف هذا النظم، لفائدة جليلة، وسر بديع؛ وهو تقديم ما هو أهم. والأهم- هنا- هو الماء، بدليل أن الماء من أهم العناصر، التي تدخل في تكوين النبات؛ بل النبات لا يكون نباتًا إلا بوجود الماء فيه؛ ولهذا قدم- هنا- على النبات عناية بذكره واعتمادًا على أن الأفهام الصحيحة تستخرج ما بين المشبه، والمشبه به من المطابقة برد الكلام إلى أصله على أيسر وجه وأتمه.. فتأمل ذلك!</span></div>
<div align="center" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 28px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;">
<center style="margin: 0px; padding: 0px;">
<table border="0" bordercolor="#111111" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; height: 169px; margin: 0px; padding: 0px; width: 32%px;"><tbody style="margin: 0px; padding: 0px;">
<tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td align="center" height="30" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="100%"><div dir="rtl" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18px; padding: 0px;">
<span lang="ar-sa" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">مثل الحياة الدنيا في القرآن الكريم </span></span></div>
</td></tr>
<tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td align="center" height="25" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="100%"><div dir="rtl" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18px; padding: 0px;">
<span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ</span></div>
</td></tr>
<tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td align="center" height="19" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="100%"><div dir="rtl" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18px; padding: 0px;">
<img alt="" height="92" pagespeed_url_hash="2435742002" src="http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/8/73082212.jpg" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title="" width="280" /></div>
</td></tr>
<tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td align="center" height="19" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="100%"><div dir="rtl" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18px; padding: 0px;">
<span style="color: blue; font-family: Simplified Arabic; margin: 0px; padding: 0px;">َاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ</span></div>
</td></tr>
<tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td align="center" height="19" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="100%"><div dir="rtl" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18px; padding: 0px;">
<img alt="" height="201" pagespeed_url_hash="1441545902" src="http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/9/vis4188861.jpg" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title="" width="136" /></div>
</td></tr>
<tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td align="center" height="19" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="100%"><div dir="rtl" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18px; padding: 0px;">
<img alt="" height="168" pagespeed_url_hash="2067805746" src="http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/11/BC0261-0011.jpg" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title="" width="112" /></div>
</td></tr>
<tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td align="center" height="19" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="100%"><div dir="rtl" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18px; padding: 0px;">
 <img alt="" height="253" pagespeed_url_hash="3990040283" src="http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/7/200402587-0011.jpg" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title="" width="169" /></div>
</td></tr>
<tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td align="center" height="19" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="100%"><div dir="rtl" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18px; padding: 0px;">
<img alt="" height="202" pagespeed_url_hash="1125175929" src="http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/9/200483180-0011.jpg" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title="" width="305" /></div>
</td></tr>
<tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td align="center" height="19" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="100%"><div dir="rtl" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18px; padding: 0px;">
 <img alt="" height="148" pagespeed_url_hash="2507727937" src="http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/5/65651.jpg" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title="" width="225" /></div>
</td></tr>
<tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td align="center" height="19" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="100%"><div align="right" dir="rtl" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18px; padding: 0px;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td align="center" height="19" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="100%"><div align="right" dir="rtl" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18px; padding: 0px;">
<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;"> أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَاراً فَجَعَلْنَاهَا حَصِيداً كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ</span></div>
</td></tr>
<tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td align="center" height="19" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="100%"><div dir="rtl" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18px; padding: 0px;">
<img alt="" height="169" pagespeed_url_hash="457232954" src="http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/9/730716341.jpg" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title="" width="253" /></div>
</td></tr>
<tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td align="center" height="19" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="100%"><div dir="rtl" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18px; padding: 0px;">
 <img alt="" height="253" pagespeed_url_hash="2660032406" src="http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/7/730139841.jpg" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title="" width="169" /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</center>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وفي قوله تعالى:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴿</span><span style="color: green; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ ﴾</span> إعجاز آخر من إعجاز القرآن، وسرٌّ بديع من أسراره. فالنظم القرآني لهذه العبارة الموجزة، جعل اختلاط نبات الأرض بماء السماء، ولم يجعل اختلاط الماء بالنبات. لم يقل سبحانه:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{</span> <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">فاختلط بنبات الأرض }</span>، على ما يقتضيه مفهوم النظر الإنساني لهذه الظاهرة؛ لأن الماء هو الذي يختلط بنبات الأرض، ويسري في كيانه، فيبعث فيه الحياة، ويخرجه من عالم الموات.. هكذا نرى نحن البشر، وهكذا نقدر؛ ولكن عين الله المقدِّرة ترى ما لا نرى، وتعلم ما لا نعلم.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وقبل أن نكشف عن سِرِّ النظم في هذه العبارة الموجزة، لا بدَّ أن نعلم أن المراد بالنبات- هنا- هو: البذر، أو الحب، لا النبات حين يكون نباتًا؛ فإنه في تلك الحال لا يكون مجرَّد نباتٍ؛ بل هو الماء، والنبات معًا، وأن لقاءً قد تمَّ بين الماء، وبذرة النبات؛ حتى أصبح نباتًا. وهذه البذرة ليست شيئًا ميتًا- كما يبدو لنا- وإنما هي كائن حيٌّ، يحتفظ في كيانه بكل عناصر الحياة، التي تنتظر مَنْ يثيرها، ويدفع بها إلى الظهور؛ وذلك لا يكون إلا بأمرين:</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">أولهما: غرس الحبة في الأرض. والثاني: وصول الماء إليها، وتحول تراب الأرض إلى طين. هنا تبدأ الحياة الكامنة في الحبة، فتتحرك، وتأخذ إلى الماء المختلط بالتراب طريقها،<span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;"> </span>فتجذبه إليها، وتأخذ منه ما يروِّي ظمأها إلى الحياة، وإلى الإعلان عن وجودها، وإظهار آيات الخالق، التي ائتمنها عليها.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فالحبة- إذًا- هي الطالبة للحياة، والمهيأة لها، والمتشوقة إليها، وما الماء والتراب والطين إلا عناصرٌ مساعدة.. ومن هنا جاء النظم القرآني لهذه العبارة مسنِدًا الاختلاط بالماء إلى النبات. ولو جاء على عكس ذلك، لكان خطأً علميًّا، يناقض ما كشف عنه العلم اليوم.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ومن هنا ندرك سر وقوف نافع في قراءته على قوله تعالى<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">:﴿ فَاخْتَلَطَ ﴾</span>. ثم ابتداؤه بقوله تعالى:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴿</span> <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ ﴾</span>. أي: بالماء نبات الأرض. وهذا يؤكد أن الماء المنزل من السماء يختلط بتراب الأرض، ويذيب ما فيه من عناصر غذائية بعد أن يحوله إلى طين، ثم يختلط النبات- أي: البذر- بالماء من خلال اختلاطه بالطين، الذي يمده بالماء والغذاء.. ومن هنا يأخذ البذر طريقه في النمو، ويتحول إلى نبات، يكون الماء أحد عنصريه، فيخضر بعد ذلك، ويزهو، ويحسن. وقد أشار الله تعالى إلى ذلك كله بقوله:</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">﴿ أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا</span><span lang="AR-SA" style="color: green; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">*</span><span lang="AR-SA" style="color: green; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا</span><span lang="AR-SA" style="color: green; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">*</span><span lang="AR-SA" style="color: green; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا</span><span lang="AR-SA" style="color: green; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">*</span><span lang="AR-SA" style="color: green; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وَعِنَبًا وَقَضْبًا</span><span lang="AR-SA" style="color: green; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">*</span><span lang="AR-SA" style="color: green; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">*</span><span lang="AR-SA" style="color: green; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وَحَدَائِقَ غُلْبًا</span><span lang="AR-SA" style="color: green; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">*</span><span lang="AR-SA" style="color: green; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وَفَاكِهَةً وَأَبًّا</span><span lang="AR-SA" style="color: green; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">*</span><span lang="AR-SA" style="color: green; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ ﴾</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">(عبس:25- 32)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">.<span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ثم ماذا بعد ذلك؟ يأتيه أمر الله تعالى بالهلاك، <span style="margin: 0px; padding: 0px;">فيجعله حصيدًا كأَن لم يَغْنَ بالأمس.</span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">هكذا تبدأ رحلة حياة النبات، وهكذا تنتهي.. كذلك متاع الحياة الدنيا، مآله إلى الزوال، والإنسان مآله إلى الموت، و<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴿</span><span style="color: green; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ﴾ </span><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">(القصص:88)</span>، سبحانه وتعالى!</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وقوله تعالى:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴿</span><span style="color: green; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ ﴾</span> جُعِلت فيه الأرض آخذة زخرفها، على التمثيل بالعروس، إذا أخذت الثياب الفاخرة من كل لون، فاكتستها، وتزينت بغيرها من ألوان الزيَن.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وأصل<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴿</span><span style="color: green; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">ازَّيَّنَتْ ﴾</span>: تزيَّنت، أدغمت التاء في الزاي، وجيء بألف الوصل؛ لأن الحرف المدغم مقام حرفين: الأول منهما ساكن، والساكن لا يبتدأ به. وقرأ ابن مسعود، وأبي بن كعب رضي الله عنهما:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴿</span><span style="color: green; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">تَزَيَّنَتْ ﴾</span>، على الأصل.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وفي قوله تعالى:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴿</span> <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا ﴾</span><span style="color: green; margin: 0px; padding: 0px;"> </span>إشارة إلى تمكُّن أصحابها من جني ثمارها، وتناول قطوفها؛ إذ أصبحت ناضجة الثمار، دانية القطوف، آمنة من تعرضـها للآفات، التي تفسد الزهر، وتغتال الثمر. فإذا اجتاحتها آفة- وهي على تلك الحال من الجمال والنضارة- كان ذلك أوجع، وأفجع لأهلها.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وقوله تعالى:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴿</span> <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا ﴾</span> يراد به: الإبهام. والمعنى: إذا أخذت الأرض زخرفها، وأخذ أهلها الأمن، أتاها أمرنا- ليلاً أو نهارًا- وهم لا يعلمون. أي: أتاها أمرنا فجأة. فهذا إبهام؛ لأن الشك مُحَال على الله تعالى. وفي ذلك إشارة إلى أنه، لا فرق في إتيان العذاب بين زمن غفلتهم، وزمن يقظتهم؛ إذ لا يمنع منه مانع، ولا يدفع عنه دافع.. روي عن قتادة أنه قال:<span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">”</span> <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">إن المتشبِّث بالدنيا يأتيه أمرُ الله وعذابُه أغفَلَ ما يكون </span><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">“</span>.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وقوله تعالى:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴿</span><span style="color: green; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا ﴾</span> المراد به: فجعلنا نباتها. أو زرعها تشبيهًا بما حُصِد من الزرع في قطعه واستئصاله؛ لأن الحصيد في الأصل هو ما حُصِد من الزروع بعد نضجها. ولم يؤنث؛ لأنه على وزن ( فعيل )، بمعنى:( مفعول ). أي: محصودة، في غير إبان حصادها، على سبيل الإفساد.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وقوله تعالى:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴿</span><span style="color: green; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ ﴾</span>، قراءة العامة: تَغْنَ، بالتاء، وقرأ قتادة: يَغْنَ، بالياء، ذهب به إلى الزخرف. يعني: فكما يهلك هذا الزرع هكذا.. كذلك زينة الحياة الدنيا، ومتاعها.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">والأمس: مَثلٌ في الوقت القريب؛ كأنه قيل: لم تغن آنفًا. أي: لم تلبَث على حال من الاستقرار والثبات. وهو من قولهم: غَنِيَ في مكان كذا: إذا طال مَقامُه فيه، مستغنيًا به عن غيره.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">والمغاني جمع مَغْنَى، وهي المنازل، التي يَغنَى أهلها بالإقامة فيها، ويستغنون بها عن غيرها. ولإفادة هذا المعنى، جيء هنا بالفعل <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴿</span><span style="color: green; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">تَغْنَ ﴾</span> منفيًا بـ<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴿ لَمْ ﴾</span>؛ كما جيء به في قوله تعالى:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴿</span><span style="color: green; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">الَّذِينَ كَذَّبُواْ شُعَيْباً كَأَن لَّمْ يَغْنَوْاْ فِيهَا ﴾</span><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">(الأعراف:92)</span><span style="margin: 0px; padding: 0px;">،</span><span style="color: green; margin: 0px; padding: 0px;"> </span>إخبارًا عن المهلكين من كفار مدين وثمود.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">ومن الملاحظ أن هذا الفعل<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴿ يَغْنَى ﴾</span> المنفي بـ<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴿ لَمْ ﴾</span>، لم يأت في البيان القرآني إلا في سياق ديار مدين، وثمود، ومثل الحياة الدنيا في أربع آيات؛ لأن سياقها يقتضيه هو دون غيره؛ فكأن القرآن لا يرى أيَّ مَقام في الدنيا، يمكن أن يُغني، أو يُسْتغنَى به عن الآخرة.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وإنما غرَّ هؤلاء القوم الكفرة مَقامُهم في الحياة الدنيا، فظنوا واهمين أنه يغنيهم عن الآخرة، فأخذتهم الصيحة؛ والرجفة، فأصبحوا في ديارهم جاثمين <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴿ كَأَن لَّمْ يَغْنَوْاْ فِيهَا ﴾</span>؛ كما غرَّ الأرضَ ما اتخذته من زخرف النبات، وزينته، وظن أهلها أنهم متمكنون منها، وقادرون على جني ثمارها، أتاها أمر الله تعالى بغتة، فجعلها صعيدًا<span style="color: green; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴿ كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ ﴾</span>.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وفي هذه المواضع لا يمكن أن يؤدِّي أيَّ فعل معنى<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ غنِيَ }</span>، بما يفيد من وهم الغنى، والاستغناء فيما يظنه الإنسان<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ مَغْنًى }</span>؛ إذ ليس من شأن الدنيا الفانية أن يكون فيها<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">{ مَغْنًى }</span>، يغني الإنسان بالاستقرار فيه، إلا غرورًا ووهمًا. </span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وفي إسناد الاستقرار المفهوم من قوله تعالى:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴿</span> <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">كَأَنْ لَمْ تَغْنَ ﴾</span> إلى الأرض، مع أنه لأهلها- كما يشير إليه قوله تعالى في آية الأعراف:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴿</span> <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">كَأَن لَّمْ يَغْنَوْاْ فِيهَا ﴾</span>-<span style="color: green; margin: 0px; padding: 0px;"> </span>إشارة إلى أنها، بما لبسها من حياة، وما نبض في عروقها وشرايينها من دماء هذه الحياة، وما تزينت به من حُللٍ وحِلًى، قد أصبحت كائنًا حيًّا، مستغنيًّا بما اجتمع له من هذا المتاع  والزخرف.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وقد جعل الله تعالى إهلاك المهلكين حصادًا عقوبة لهم؛ لأنهم ظلموا أنفسهم، فقال سبحانه:</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَآئِمٌ وَحَصِيدٌ</span><span style="color: green; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴾</span><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">(هود:100)</span>.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">أي: بعضها باق، وبعضها عافي الأثر؛ كالزرع بعضه قائمٌ على ساقه، وبعضه حصيدٌ.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 6pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">وجاء قوله تعالى:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴿</span> <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾</span> تذييلاً جامعًا لما قبله. أي: مثل هذا التفصيل، الذي فصلنا به هذا المَثل، نفصل الآيات الدالة على عموم العلم والقدرة وإتقان الصنع. فهذه آية من الآيات المبينة، وهي واحدة من عموم هذه الآيات.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">واللام في قوله:<span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">﴿</span> <span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾</span><span style="color: green; margin: 0px; padding: 0px;"> </span>للتعليل. أي: نفصل الآيات لأجلهم، لا لأجل غيرهم. وإنما خصهم بالذكر؛ لأنهم أهل التمييز بين الأمور، والفحص عن حقائق ما يعرض من الشبه في الصدور. والتفكُّر هو التأمل والنظر، وهو مشتقٌّ من الفكر، وفيه تعريض بأن الذين لم ينتفعوا بالآيات ليسوا من أهل التفكُّر، ولا كان تفصيل الآيات لأجلهم.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; padding: 0px;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;">اللهم اجعلنا من القوم الذين يتفكرون في آياتك البينات، ويعتبرون، واجعلنا من الذين يفقهون أسرار بيانك، ويعقلون أمثالك، والحمد لله رب العالمين!</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 28px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; padding: 0px; text-align: -webkit-center;">
<span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;">بقلم الأستاذ محمد إسماعيل عتوك</span></span></div>
</div>

مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا

مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا قال الله تعالى: ﴿ إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء...

مزيد من المعلومات »

عن القالب

القائمة البريدية

الإسلام يدعو إلى التقدم

روائع أقوال الصحابة

89- سُنَّة العمل الصالح في الأيام العشر

Top New Paying Sites: Here you'll find new trusted sites that pay, caref...

كتاب وحي القلم لـ مصطفى صادق الرافعي

كتاب من أنت ؟ أضبط سلوكك لـ محمد فتحي

كتاب الدكتور عمر يوسف حمزة

مقاصد سورة النمل

صيغ المبالغة في القرآن الكريم

مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا

الأكثر زيارة

مقالات

الأرشيف