عبدالرازق محمد: المقالات

الصـلاةُ و الطـاقة

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<br />
<h2 class="xoom-postheader" style="color: black; font-family: 'Droid Arabic Naskh', serif; font-size: 26px; font-style: normal; font-weight: bold; line-height: 31px; margin-bottom: 5px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;">
الصـلاةُ و الطـاقة ، و صــلاة الـريـاء .</h2>
<div class="xoom-postcontent clearfix" style="font-family: 'Droid Arabic Naskh', serif; font-size: 16px; font-style: normal; font-weight: bold; line-height: 28px; text-align: justify;">
<div class="xoom-article">
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<strong><span style="line-height: 1.3em;"><img alt="" src="http://www.dralikayali.com/images/picture/888.jpg" style="border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 7px; margin-left: 7px; margin-right: 7px; margin-top: 7px; max-width: 655px !important;" /><br />نظـراً لأهميّـةِ [ إقـامـة الصـلاة ] في هذه الأمّـة ، فقـدْ أحْضَـر الله سبحانه رسوله الكريم صلى الله عليه و سـلّم، إلى الحضـرة الإلهيّـة في السماوات العُلى في [ المعراج ]، لكيْ يُبلّـغّـه بـ [ إقـامة الصـلاة ] ، و ليْسَ عن طـريق الوحي ، لذلك :</span></strong></div>
</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<strong><span style="color: red;">1 _ الصـلاةُ [ تُقـامُ ] و لا [ تُـؤدّى ] :</span></strong></div>
</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
إذا نظـرنـا في قـولـه تعالى : ( و - أقيمـوا - الصــلاة ) البقرة 43 ، و خاصـةً قوله [ أقيمـوا ] ، نجـد أنّ الصـلاة تحتاجُ إلى [ إقـامة ] و ليْسَ إلى [ تـأديـة ] فقط ، فكلمة [ أقيمـوا ] تجعل منَ الصلاة [ فعـلاً مُقـاماً ] في الأمّـة ، بحيثُ تُصبحُ الصـلاة أهمّ خصائص هذه الأمّـة .</div>
</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
و [ القِـيام ] يعني : التمسّـك الـدائم ، لقولـه تعالى : ( و أنْ - أقيمـوا - الدين ) الشورى 13 ، و لذلك كان دُعاءُ إبراهيم عليه السلام : ( ربّ اجعلْني - مُـقيمَ - الصـلاة ) إبراهيم 40 ، و لذلك تحتاجُ الصلاة إلى [ إقـامة ] ، أيْ أنْ تُحقّق شروط الصلاة الصحيحة ، و أنْ تكون مُـرتبطة مباشـرةً مع الزكـاة و إنفاق المـال ، فمعظم الآيات الكريمة تربط بين [ إقامة ] الصلاة + إيتـاء الزكـاة و إنفاق المـال بشكلٍ دائم في الليل و النهار ، لقولـه تعالى : ( و - أقيمـوا - الصــلاة ، و آتـوا الـزكـاة ) البقرة 43 / 83 / 110 ، النور 56 ، ( قُلْ لعبـادي الذين آمنـوا : يُقيمـوا الصـلاة و يُنفقـوا مـمّـا رزقناهُم سـراً و علانية ) إبراهيم 21 ، و هي وصيّةُ الأنبياء الكرام لأهل بيتهم : ( و كانَ يـأمُـرُ أهله بالصلاة و الزكـاة ، و كان عند ربّـه مَـرْضـيّاً ) مريم 55 ، و هي وصيّة الله لأمهات المؤمنين عليهنّ رضوان الله جميعاً : ( و أقمْـنَ الصلاة و آتين الزكـاة ) الأحزاب 22 ، و هي وصية الله للرسل الكرام : ( و أوصاني بالصـلاة و الزكـاة مـا دُمْتُ حـيّاً ) مريم 21 ، و على كلّ ربّ اُسرة أن يقوم بذلك : ( و أمُـرْ أهلكَ بالصـلاة و اصْـطبرْ عليها ) طه 132 .</div>
</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<strong><span style="color: red;">2 _ شروط الصـلاة الصحيحة :</span></strong></div>
</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
إنّ الصـلاة في شـكلهـا الصحيح تحتـاجُ إلى تحقيق شـروط أساسيّة هي :</div>
</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
_ [ المُداومة ] على أوقاتهـا الخمـسة : ( الذينَ هُـمْ على صلاتهم - دائمون - ) المعارج 22</div>
</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
_ [ المحافظـة ] على تنفيذهـا بالشكل الصحيح بمـا في ذلك [ الخشوع ] : ( و إنّها لكـبيرةٌ إلاّ على - الخاشعين - ) البقرة 45 ، ( و الذين هُـم على صلواتهم - يُحـافظون - ) المؤمنون 9 ، ( و الذين هُـم في صلاتهم - خـاشـعون - ) المؤمنون 2 .</div>
</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
_ [ القنـوت ] و هو تجريد النيّة في العبادة لله [ بسعادة و رضى ] للصلاة و ليْسَ الملل و الكسل : ( و قومـوا للّـه - قانتين - ) البقرة 238 .</div>
</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<strong><span style="color: red;">3 _ لماذا يُسمّى [ المحْراب ] :</span></strong></div>
</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<img alt="" src="http://www.dralikayali.com/images/picture/Al-Azhar_Mihrab.jpg" style="border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 7px; margin-left: 7px; margin-right: 7px; margin-top: 7px; max-width: 655px !important;" />يُسـمّى مكانُ الصـلاة [ المحـراب ] ، لأنّ الإنسـانَ أثناء إقامة الصلاة يكون في حالة [ حـرْب ] مع كل أنواع الشـرّ و الأذى للآخرين : ( و هو قائمٌ يُصليّ في - المحراب - ) آل عمران 39 ، و إلاّ يكون الإنسان [ يؤدّي ] الصلاة فقط بالركوع و السجود ، دون أنْ يكون لصلاته أيّ إنعكاسٍ إيجابيّ على حياته ، و بالتالي لنْ تنخفض نسبة الشـرّ في المجتمع و لنْ تزيد نسبة الخير : ( و لا يـأتونَ الصلاة إلاّ و هُم - كُسالى - ) التوبة 54 .</div>
</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<strong><span style="color: red;">4 _ أوقات الصـلوات [ الخمسـة ] في القُـرآن الكـريم :</span></strong></div>
</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
إنّ الصـلاة وردت ب [ التـواتُـر اليوميّ ] من الرسول الكريم صلى الله عليه و سلّم و حتى هذا اليوم و لقيام الساعة ، لذلك لا شـكّ في أوقاتهـا [ الخمسة ] ، حيثُ ورد في القرآن الكريم الأمْر بالتوجّه للمسجد الحرام [ خمس ] مرّات ، و هي :</div>
</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
_ صلاة الفجر : وردتْ صراحة في قوله تعالى : ( منْ قبْل صلاة الفجْر ) النور 58</div>
</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
_ صلاة الظهر : وردت صراحةً بقوله تعالى : ( أقِم الصلاة لدلوك الشمس ) الإسراء 78 ، و [ دلوك ] الشمس هو بداية ميلانهـا عن وسط قبّةالسماء .</div>
</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
_ صلاة العصر : لمْ تردْ صراحةً في القرآن الكريم ، و لكنّها وردتْ [ بالتواتُر ] عن الرسول الكريم صلى الله عليه و سلّم .</div>
</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
_ صـلاة المغـرب : وردت في قوله تعالى : ( و أقِم الصلاة طرَفيْ النهار ) هود 114</div>
</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
_صلاة العشاء : وردتْ صراحةً في قوله تعالى : ( و منْ بعْـد صلاة العشاء ) النور 58</div>
</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<strong><span style="color: red;">5 _ السـجود العـلاجي :</span></strong></div>
</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
في حالة الضغوط النفسيّة الشديدة يكون العلاج النفسيّ ب [ السجود مع البكاء ] ، لأنّ البكاء يُريحُ النفْسَ و يُخلّصهـا منْ ضغوط الحياة : ( و يخـرّونَ لـلأذْقان - يبكون - ) الإسراء 109 ، ( إذا تُتلى عليهم آياتُ الرحمن ، خـرّوا سُـجّداً و بُكـيّاً ) مريم 58 .</div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<img alt="" src="http://www.dralikayali.com/images/picture/6666666.jpg" style="border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 7px; margin-left: 7px; margin-right: 7px; margin-top: 7px; max-width: 655px !important;" /></div>
</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<strong><span style="color: red;">6 _ الصـلاة و ذكْر اسم الله [ تنظيم الطاقة ] :</span></strong></div>
</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
إنّ الصـلوات [ الخمسة ] تقوم بتزويـد الإنسـان بالطـاقة الحيويّـة ، و ذكْـرُ الله بين الصلوات يعمل على [ تنظيم ] هذه الطـاقة ، لذلك يجب أن يكون اليوم عند المؤمن على الشكل التالي : [ صلاة + تسبيح ، صلاة + تسبيح ......... ] ، لقوله تعالى في ذلك: ( فإذا قضيْتُم الصلاة ، فاذكـروا الله قيامـاً و قعوداً و على جنوبكم ، فإذا اطمـاننْتُم فأقيموا الصلاة ) النساء 103 ، لذلك دومـاً يربط القُرآن الكريم بين ذكْر الله و بين الصلاة :</div>
</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
( و ذَكَـرَ اسمَ ربّـه فصلّى ) الأعلى 15 ، لذلك : ( فسبّح بحمد ربّـك و كُنْ منَ - الساجدين -) الحجر 78 .</div>
</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<strong><span style="color: red;">7 _ صــلاة الريـاء :</span></strong></div>
</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
إنّ [ الريـاء ] الحقيقيّ يكون في الصلوات ، التي [ يؤديهـا ] البعْض بـلا خشوع و بحالة شرود تـامّ و بشكل كسلٍ واضح frown emoticon و أذا قاموا إلى الصـلاة قاموا كُسالى ، يُراؤون الناس ) النساء 142 ، و الساهون عن الصلاة ليْسَ الذين ينسونهـا ، و لكنّهُم [ يُصلّون ] بشكلٍ أداء أمام الناس كشكل من أشكال الريـاء : ( فويْلٌ للمصلين الذين هُـم عن صلاتهم ساهون ، الذين هُـمْ - يُـراؤون - ) الماعون 4 / 6 ، ( و مـا كانتْ صلاتُهُم عند البيت إلاّ - مُـكاءً و تصْـدية - ) الأنفال 35 .</div>
</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
جعلكم الله من الخاشعين ، و رزقكم جنّات النعيم ، و بارك الله بكم و عليكم ، و أصلح بالكم و حالكم ، و تقضلوا بقبول فائق المحبة و الشكر و التقدير و الاحترام ، و كل الشكر لتعليقاتكم الكريمة التي تدلّ على ذوقكم و كَرَم أخلاقكم</div>
</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
المصدر/الدكتور:علي منصور الكيالي</div>
</div>
</div>
</div>
</div>

الصـلاةُ و الطـاقة

الصـلاةُ و الطـاقة ، و صــلاة الـريـاء . نظـراً لأهميّـةِ [ إقـامـة الصـلاة ] في هذه الأمّـة ، فقـدْ أحْضَـر الله سبحانه رسوله الكر...

مزيد من المعلومات »

فورفوينت

Unknown 0 المقالات 3:47 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="background-color: white; text-align: -webkit-center;">
<br /> </div>
<table border="1" bordercolor="#EAEAEA" cellspacing="1" id="table1" style="background-color: white; border-collapse: collapse; width: 75%px;"><tbody>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><span style="font-size: medium;"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1773.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;">ظاهرة الابتزاز</a></span></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><span style="color: #336497; font-size: medium;">‫</span><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1772.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">نصائح مهمة للاستذكار</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1771.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">الوحدة الوطنية</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1770.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">الخطيب المميز</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1769.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">التعليم الفعال</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1768.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">الإرهاب وخطره</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><span style="font-size: medium;"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1767.rar" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497;">تاريخ الفكر الغربي الحديث</span></a><span style="color: #336497;">  </span><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1767.ppt" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497;">ppt</span></a></span></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1766.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">المحكم والمتشابه في القرآن</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1765.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">الناسخ والمنسوخ</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><span lang="ar-sa"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1763.pps" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">عيد الحب</span></a></span></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1764.ppt" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">دورة مهارات و فنون دراسية</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><span style="font-size: medium;"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1762.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;">الطاعة أم الفتنة</a></span></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1761.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">أصناف الناس في الطاعة والمعصية</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><span style="font-size: medium;"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1760.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;">لصوص رمضان</a></span></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1759.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">‫أصناف الناس</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1758.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">المفطرات الطبية</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1757.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">فن التعامل مع الناس</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1756.rar" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">صفة السجود</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><span style="font-size: medium;"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1755.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;">ملتقى المناهج بالمعاهد العلمية</a></span></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><span style="color: #336497; font-size: medium;">‫</span><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1754.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">ملتقى المناهج الثاني بمحافظة القريات</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1753.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">حماية العقل من أضرار المخدرات</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1752.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">الحــوار آداب وأخلاق وثقافة أمة</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1751.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">التوجه العقدي للإمام والخطيب</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1750.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">التدخين عاده أم عباده</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1749.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">الأمن الفكري</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><span style="font-size: medium;"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1748.ppt" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;">عبادات القلوب (10) : الزهد</a></span></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1747.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">نعلم لكننا لا نعمل .. محمد بن فنخور العبدلي</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1744.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">الوطنية من منظور شرعي .. محمد بن فنخور العبدلي</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1743.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">الفلاتر الثلاث .. محمد بن فنخور العبدلي</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1742.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">الجــــــاثوم .. محمد بن فنخور العبدلي</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1741.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">الحكم الفقهي لعبارة .. البضاعة المباعة لا ترد ولا تستبدل .. محمد بن فنخور العبدلي</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1746.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">عاشوراء أحكام وفضائل .. محمد بن فنخور العبدلي</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1745.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">صفة الحج .. محمد بن فنخور العبدلي</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1739.pptx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">دورة اختيار التخصص الجامعي </span></a><span lang="ar-sa"><span style="color: #336497; font-size: medium;"> </span><span style="color: red; font-size: medium;">| </span><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1739.rar" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">ملف الدورة كاملا</span></a></span></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1740.pptx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">الخطوات الخمس لكتابة الخطة <span lang="ar-sa"> </span>( السنوية, الشهرية، الأسبوعية)</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1738.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">ضغوط الحياة</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1737.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">قوانين النمل العشرة</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1736.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">العفـو والتسـامح</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1735.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">تجارب عملية في الاسشارات الإدارية</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1735.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">التفاؤل</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><span lang="ar-sa"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1733.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">القائد والبناء والتغيير</span></a></span></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1733.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">التخطيط الاستراتيجي</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1731.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">ميثاق شركات العائلات</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1730.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">كيف تختار المهنة التـي تناسبك</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1729.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">إدارة الانفعالات</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1728.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">الحياة أجمل ببساطة</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1727.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">الاستراتيجيات التنافسية وأثرها على المؤسسات الوقفية</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1726.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">ثقافة العمل المؤسسي</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1725.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">الإيجابية في حياة الصحابة</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1724.ppt" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">الشخصية الرائعة والمؤثرة لمعلم حلقات تحفيظ القرآن</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><span style="font-size: medium;"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1723.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497;">معالم في الدعاء</span></a><span style="color: #336497;">  </span><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1723.pdf" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497;">pdf</span></a></span></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1722.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">فقه الطبيب</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1720.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">الوظيفة أمانة</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1719.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">المسائل والأحكام الفقهية التي تهم المرضى</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1718.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">القواعد الفقهية التي تهم المرضى</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1717.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">ارق نفسك بنفسك</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1716.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">أدب الطبيب</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1721.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">توبة قبل أن تفتح أبواب الجنة</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1715.ppsx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">كيف تنجح في رمضان ؟؟</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><div dir="rtl">
<a href="http://saaid.net/PowerPoint/1714.pptx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">دورة مختصرة في بيان مذهب الرافضة إعداد د أبوزيد مكي</span></a></div>
</td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1713.pps" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">شرح مبسط للقواعد العامة لنطق حروف وكلمات اللغة الإنجليزية</span></a><span style="color: #336497; font-size: medium;"> </span><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1713.rar" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">rar</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1712.pps" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">العادات العشر للشخصيه الناجحه</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1711.pptx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">القرآن الكريم</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1710.pptx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">الدرس 3 أقسام الناس في الصيام</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1709.pptx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">‫الدرس 2 أقسام الناس في الصيام</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1708.pptx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">الدرس 1 مفسدات الصيام</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1707.pptx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">الحب في الله</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/book/open.php?cat=98&book=11576" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">دورة أنا رجل ( عرض بوربنت ، حقيبة للمتدرب ، حقيبة للمدرب ، حقيبية اثرائية )</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1705.pptx" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">مراقبة الله</span></a></td></tr>
<tr><td align="center" dir="rtl" height="23" width="100%"><a href="http://saaid.net/PowerPoint/1704.ppt" style="color: #336497; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color: #336497; font-size: medium;">الشخصية الرائعة</span></a></td></tr>
</tbody></table>
<div dir="rtl" style="background-color: white; text-align: -webkit-center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM_oqa5CUgYGhhR4hWWQo0djRfOE1N70yr8W7E4N5q-OaryVorMORnpA7myeTy68Jn0snlpYJyaFH0A18Teu-X5W8BcFuan7nScznNyqAT78f1FG7HhQehkRQvUKrFIbzEZAylOA5BVzdw/s1600/891694_10151917125542839_634435544_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM_oqa5CUgYGhhR4hWWQo0djRfOE1N70yr8W7E4N5q-OaryVorMORnpA7myeTy68Jn0snlpYJyaFH0A18Teu-X5W8BcFuan7nScznNyqAT78f1FG7HhQehkRQvUKrFIbzEZAylOA5BVzdw/s1600/891694_10151917125542839_634435544_o.jpg" /></a></div>
</div>

فورفوينت

ظاهرة الابتزاز ‫ نصائح مهمة للاستذكار الوحدة الوطنية الخطيب المميز التعليم الفعال الإرهاب وخطره تاريخ الفكر الغربي الحديث ppt...

مزيد من المعلومات »

فضل صيام عاشوراء

Unknown 0 المقالات 3:49 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-size: medium; line-height: 52px;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3PmJeKpMvVmOxz5nasB1Cu2EZOi1X7F7l_ufsIEdj-bwxFK2o7x75XAnNRWpE8q5VxV0nu3zcn7h2Qs-LRMWkZdKuPg1nGUcnkEcg4Op9Xx38itU8l8JD80e3HVpqzn3tW_FmiBohzQxq/s1600/138.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3PmJeKpMvVmOxz5nasB1Cu2EZOi1X7F7l_ufsIEdj-bwxFK2o7x75XAnNRWpE8q5VxV0nu3zcn7h2Qs-LRMWkZdKuPg1nGUcnkEcg4Op9Xx38itU8l8JD80e3HVpqzn3tW_FmiBohzQxq/s1600/138.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div align="justify" style="background-color: white; line-height: 52px;">
<span style="color: black; font-size: medium;">إنَّ الحمدَ لله نحمَدُه، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلّ له، ومن يُضلل فلا هادي له. وأشهد أنّ لا إله إلاّ اللهُ وحده لا شريك له. وأشهد أنّ محمداً عبده ورسولُه.<br />أما بعد :<br />حث النبي صلى الله عليه وسلم على صوم عاشوراء وهو العاشر من محرم لما فيه من الأجر العظيم والثواب الجزيل من الله جلَّ في علاه، فكتبنا هذه الورقة تذكيراً لإخواننا الكرام ليحرصوا على صومه.<br />* كان صومُ يوم عاشوراء من شهر الله المحرم واجبًا في الابتداء قبل أنْ يُفْرض رمضان، فلما فُرض رمضان، فمَنْ شاء صام عاشوراء ومَنْ شاء ترك، ثبت ذلك من حديث كلٍ مِن: عائشة، وابن عمر ، ومعاوية في الصحيحين، وابن مسعود ، وجابر بن سمرة عند مسلم، وقيس بن سعد بن عبادة، عند النسائي.<br />ففي البخاري، ومسلم، وسنن أبي داود ، والنسائي، وابن ماجة من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: "قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى، قال: فأنا أحق بموسى منكم فصامه صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه".<br />ورتب الشارع الحكيم على صوم عاشوراء بتكفير ذنوب سنة كاملة وهذا من فضل الله علينا.<br />فعَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ". صحيح مسلم رقم (1162).<br />وجاء عن عمر بن صهبان، عن زيد بن أسلم، عن عياض بن عبدالله، عن أبي سعيد رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من صام يوم عرفة غفر له سنة أمامه وسنة خلفه، ومن صام عاشوراء غفر له سنة".صحيح الترغيب رقم (1013) و (1021).<br />ويستحب صوم التاسع مع العاشر لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع".رواه مسلم. قال شيخ الإسلام في المجموع: يعني مع العاشر ولأجل مخالفة اليهود.<br />وقال ابن قيم الجوزية في الزاد يوما قبله أو يوما بعده أي معه .<br />فالحرص الحرص على صوم عاشوراء، والله تعالى أسأل أن يتقبل منا صيامنا وأعمالنا، وأن يكفر عنا ذنوبنا، ويحسن ختامنا، وينور قبورنا إنه جواد كريم.<br />والحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على المبعوث رحمةً للعالمين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين </span></div>
<div>
<br /></div>
</div>

فضل صيام عاشوراء

بسم الله الرحمن الرحيم إنَّ الحمدَ لله نحمَدُه، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا م...

مزيد من المعلومات »

يوم عاشورا وقصة موسى مع فرعون

Unknown 0 المقالات 9:11 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<table border="0" cellpadding="5" cellspacing="0" style="background-color: white; width: 98%px;"><tbody>
<tr><td height="10"><div align="center" dir="rtl">
<span style="color: blue; font-size: large;">يوم عاشورا وقصة موسى مع فرعون</span></div>
</td></tr>
<tr><td height="10"><div align="left" dir="rtl">
</div>
</td></tr>
<tr><td height="10"><div dir="rtl">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: maroon; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj05pqa9TyBIewOS8FDSTx-7zh4GVhEAI_7Ovtsppeq7h48vsOq7fhtuDYW5YevJVSTaQEoreQwgg84UGMpx8XsEEO62GNTzLp1QN-rnmpq6bWSOyIYlvURXc9gkRDVjcXgREa8zHvRgwlc/s1600/10392486_833676983376079_3346891208351007606_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj05pqa9TyBIewOS8FDSTx-7zh4GVhEAI_7Ovtsppeq7h48vsOq7fhtuDYW5YevJVSTaQEoreQwgg84UGMpx8XsEEO62GNTzLp1QN-rnmpq6bWSOyIYlvURXc9gkRDVjcXgREa8zHvRgwlc/s1600/10392486_833676983376079_3346891208351007606_n.jpg" /></a></span></div>
<span style="color: maroon; font-size: medium;">الدكتور رياض بن محمد المسيميري</span></td></tr>
<tr><td dir="rtl" height="10"><span style="font-size: medium;"></span><div align="justify" style="line-height: 52px;">
<span style="font-size: medium;"> </span><span style="color: black; font-size: medium;"><br /> إنَّ الحمدَ لِله نحمدهُ ونستعينهُ, ونستغفرهُ, ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسنا, ومن سيِّئاتِ أعمالِنا, منْ يَهدهِ اللهُ فلا مُضلَ لـهُ, ومنْ يُضلل فلا هاديَ لـه . وأشهدُ أنَّ لا إله إلا الله وحدهُ لا شريكَ لـه, وأشهدُ أنَّ محمداً عبدهُ ورسوله . (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَـمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ )) ]آل عمران:102[ . (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً )) )النساء:1(. (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً )) )الأحزاب:70-71( .<br /><br />أما بعدُ : فإن أصدقَ الحديثِ كتابُ الله, وخيرَ الهدي هديُ محمدٍ صلى الله عليه وسلم وشرَّ الأمورِ مـُحدثاتُها, وكلَّ محدثةٍ بدعة, وكلَّ بدعةٍ ضلالة, وكلَّ ضلالةٍ في النار<br /><br />أما بعد ، أيها المسلمون :<br /><br />في اليومِ العاشرِ من شهر الله المحرم، أعز اللهُ فيه الإسلام ، وأذلَ الكفر وأهله, ذلك اليوم الذي يعتبرُ غرةً في جبين الزمان، إنه اليومُ الذي نجى الله فيه نبيه موسى عليه السلام ، وأهلكَ عدوهُ فرعونَ الذي طغى وتجبر, فيا ترى ما قصةُ ذلك اليوم ؟ وماذا جرى لموسى وفرعون ؟ وكيف كانت نهايةُ فرعونَ اللئيم ؟<br /><br />يقول الله عز وجل : (( إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ )) (القصص:4) .<br /><br />لقد علا في الأرض وطغى وتجبر, وبلغَ من علوه وطغيانِه إلى حد الإسفافِ بعقولِ دهماءِ الناس. فإذا به يخاطبُهم قائلاً : (( مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي )) (القصص: من الآية38) .<br /><br />وأذاقَ أهلَها ألوناً من العذابِ وصنوفاً من الاضطهاد، فجعلهم شيعاً وأحزابا وطوائف، كلُّّ طائفةٍ مسخرةٌ لقضاءِ حاجةٍ من حاجته، وشأناً من شؤونه,وبلغَ به الضيم، ووصلَ به الظلمُ إلى أن يقتلَ الأطفالَ الأبرياء، ويستحي النساء, يفعلُ ذلك كلَه خوفاً من الغلامِ المنتظر, الذي سيكونُ على يديه تقويضُ ملكه، وإزالةُ عرشه، وإسقاطُ دولته.<br /><br />وبينما هو كذلك يقتل أبناءَهم, ويستحي نساءَهم، إذا به وبجنده يشعرونَ بتناقصِ تلك الطائفةِ التي سُخرتْ لقضاءِ حوائِجِهِم، وخدمةِ مصالحهم فاتخذوا قراراً يوافقُ مصالحهَم الشخصية, وأطماعهَم التعسفية، بأن يقتلَ الصغارُ عاماً دون عام ، من أجلِ الإبقاءِ عليهم، وعدم قطعِ دابر هم. فيا لله العجب ! هكذا صنع الفراعنةُ القرار, ظناً منهم أنهم يحسنون صنعا، وأنهم يختارون ما يشاءون ، ويفعلون لغيرهم ما يريدون، ويظنون أنهم على هذا وذاك قادرون, لقد بلغَ بهم الغرورُ مبلغه، ووصلَ الكبرياءُ ذروته، متناسينَ تماماً إرادةَ الله جل جلاله, ومشيئتُه النافذة، التي أفصح عنها في كتابه فقال : (( وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ، وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ )) (القصص:5-6) .<br /><br />ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض، فهؤلاء المستضعفونَ الذين يتصرفُ فيهم الطاغيةُ كما يريد، ويسومُهم سوءَ العذاب والنكال، وهو مع ذلك يحذرُهم, ويخافُهم على نفسِه وملكه، هؤلاء المستضعفون يريدُ الله تعالى أن يمن عليهِم بهباتِه من غير تحديد, فهل يمكن لطاغوتٍ أن يقفَ أمامَ هذه الإرادة، وتلك المشيئة ؟, إن الله أراد أن يجعلَ هؤلاء أئمةً بعد أن كانوا عبيدا ويجعلَهم سادة بعد أن كانوا أرقاءَ، فهو سبحانه يريدُ أن يقلبَ الضعيف قوياً, والمقهور قاهراً، والذليل عزيزا, ويجعلهم الوراثين لهذه الأرضِ المباركة، وأن يحققَ ما يحذرهُ فرعونُ وهامانُ وجنودهُما، وما يتخذون الحيطةَ دونه، وهم لا يشعرون, ثم يا ترى ما تلك المفاجأةَ العظيمة؟ لقد ولد موسى عليه السلام في ظلِ تلكَ الأوضاعِ القاسية، ولد والخطرُ مُحدِقُ به، والموتُ يتربص به، والشفرةُ مشرعةٌ على عنقِه، تهم أن تحتز رأسه, وهاهي أمهُ ذي حائرةٌ به، خائفةٌ عليه، تخشى أن يصلَ بنأه إلى سفاكي الدماء, وترتجف أن تتناولَ عنقَه السكين، هاهي ذي بطفلِها الصغيرِ في قَلْب المهلكة، عاجزةٌ عن حمايتِه, عاجزةٌ عن إخفائِه، هاهي ذي وحدَها ضعيفةٌ عاجزةٌ مسكينة, هنا تتدخلُ رحمةُ الله : (( وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ )) (القصص:7) .<br /><br />يا أمَّ موسى أرضعيه,فإذا خِفْتِ عليه وهو في حُضُنِك, وهو في رَعايتُك، إذا خفتِ عليه : ] فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ [ , فيا لله كيف يمكنُ لقلبٍ يكادُ يتفطرُ خوفاً وإشفاقاً على فلذةِ كبدِها, وهو بين أحضانهِا, وفي فمهِ ثديُها, أن تلقيه في اليم ألقيه في اليم : (( وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي )) إن عَينَ اللهِ تعالى ترعاه, إنه في رعايةٍ لا أمن إلا في جوارها، إنها رعايةُ الله التي لا خوفَ معها، رعايةُ الله التي تجعل النار برداً وسلاماً، وتجعل البحر ملجأً ومناماً, إنها الرعايةُ التي لا يجرؤ فرعونُ الطاغيةُ الجبار ولا جبابرةُ الأرضِ جميعا أن يدنوا من حماها الآمن العزيز الجناب : (( إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ )) , إذن فلا خوفَ على حياته، ولا حزنَ على بُعده، وماذا بعد؟ : (( وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ )) , وتلك بشارة عظمى, ونعمة كبرى.<br /><br />ولكن يا ترى ما الذي جرى بعد ذلك ؟ ما الذي حدث له ؟ : (( فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ)) (القصص: من الآية8) ,<br /><br />أهذا هو الأمن ؟ أهذا هو الوعد؟ أهذه هي البشارة ؟ وهل كانتْ المسكينةُ تخشى عليه إلا من آلِ فرعون ؟ وهل كانتْ ترتجف إلا أن يُنكشفَ أمرُه لآلِ فرعون؟ وهل كانتْ تخافُ إلا أن يقع في أيدي آلِ فرعون ؟<br /><br />نعم , ولكنها قدرةُ اللهِ تعالى, تتحدى فرعونَ وهامانَ وجنودَهما, الذين وصل بهم الظلم منتهاه, أن يقتلوا الأبناء عاماً دون عام، خوفاً على ملكهِم وعرشهِم وذواتهم. ويبثون العيون على قوم موسى, كي لا يُفلت منهم طفلٌ ذكر, فإذا بالطفل ذاتهُ, الطفلُ الذي يكون على يديهِ زوالُ ملكِ فرعون ونهاية سلطانِه, يأتى إليهم بلا بحثٍ ولا عناء مجرداً من كل قوة، خالياً من كل حيلةٍ، عاجزاً عن أن يدافعَ عن نفسه, أو حتى يستنجد بغيره .<br /><br />(( لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَحَزَناً )) (القصص: من الآية8) . ليكون لهم عدواً يتحداهم، وحزناً يُدخل الهم على قلوبهم, ولكن كيف ذلك؟وهو مجردٌ من كل قوة، مجردٌ من كلِ حيلة, استمع إلى قولِ الله جل جلاله : (( وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ )) (القصص:9) .<br /><br />لقد حمى الله عز وجل موسى من كيدِ فرعون, بأن سخرَ اللهُ لموسى قلبَ زوجةِ فرعونَ التي أحبتهُ، وعطَفتْ عليه، لم تحميهِ لا بالسلاحِ, ولا بالجاه ولا بالمالِ، حمتُه بالحبِ الحاني في قلبِ امرأةٍ، وتحدتْ به قَسوةَ فرعونَ وغلظتَهُ, وحرصَهُ وحذرَه, وهانَ فرعونُ على الله أن يحميَ منه الطفلَ الضعيف, بغير هذا الستار الرقيق ‍.<br /><br />هذا شأن موسى, فما بالُ أمهِ الوالهة، وقلبهُا الملهوف,: (( وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغاً )) (القصص: من الآية10) لا عقلَ فيه, ولا وعي ولا قدرةَ على نظرٍ, أو تصريف , : ((إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِه )) (القصص: من الآية10) فتذيعَ أمرها في الناس : (( لَوْلا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ )) (القصص: من الآية10) . ولم تسكتْ أمَّ موسى عن البحث, والمحاولة‍‍‍‍, (( وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ)) (القصص: من الآية11) اتبعي أثره، واعرفي خبره : (( فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ، وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ )) (القصص:11-12) .<br /><br />انظر إلى قدرةِ اللِه جل جلاله التي ترعى أمر موسى وتدبرُ شأنهُ، وتكيدُ لفرعونَ وجندِه، فتجعلُهم يلتقطونه ويحبونه، ويبحثونَ له عن ظئرٍ تُرضعُه, وتُحرمُ عليه المراضع، لتدعَهم يحتارون به, وهو يرفضُ الثدي كلما عُرض على مُرضعٍ، فتقول لهم : (( هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ )) فيتلقفونَ كلماتهَا، وهم يستبشرُون، يودُّون لو تَصدق فينجو الطفلُ العزيزُ المحبوب! وهاهو الطفلُ الغائبُ يعودُ إلى أمه الملهوفة، معافىً في بدنه، مرموقاً في مكانته، يحميه فرعون، وترعاه امرأتُهُ، وتضطربُ المخاوفُ من حولـه، وهو آمنُ قرير، : (( فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ )) (القصص:13) إذن فليتذكرْ المتعجلون لنصر الله وتحقيقي موعده, أنَّ وعد الله لا يتخلف أبدا طال الزمان أم قصر, ولا يتسع المقامُ لذكرِ كلِ الأحداثِ والتفاصيل، وأخذ الدروس والعبر، وما أكثرَها في قصةِ موسى وفرعون، ويكفينا أن نعرفَ هنا كيف فر موسى إلى أرض مدين، خوفاً من بطش فرعون الذي أرسل زبانيتَه وجلاد يه, يبحثون عنه في كلِ مكان, ويكفينا أن نعرفَ ,كيف عاد موسى إلى أرضِ مصر، بعد عشرِ سنين رسولاً مبلغاً، ونبياً مكلما : (( فَلَمَّا جَاءَهُمْ مُوسَى بِآياتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُفْتَرىً وَمَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ )) (القصص:36) فهي المماراةُ في الحقِ الواضحِ، الذي لا يمكنُ دفعُهُ، المماراةُ المتكررة، حيثما واجَه الحقُ الباطلُ، فأعيا الباطلَ الجواب. إنهم يدعونَ أنه سحرٌ، ولا يجدون لهم حجةٌ ،إلا أنه جديدٌ عليهم, لم يسمعوا به في آبائِهم الأولين، فهم لا يناقشون بحجة، ولا يدلون ببرهان إنما يُلقون بهذا القولِ الغامض الذي لا يُحقُ حقا، ولا يُبطلُ باطلا .<br /><br />وأما موسى عليه السلام ، فيحيلُ الأمرَ بينه وبينهم إلى الله، فما أدلوا بحجةٍ ليناقِشَها، ولا طلبوا دليلا فيعطيهم، إنما يمارون كما يماري أصحابُ الباطل, في كل زمان ومكان، فالاختصارُ أولى، والإعراضُ أكرم، وتفويضُ الأمرِ إلى الله أسلم .<br /><br />(( وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جَاءَ بِالْهُدَى مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ )) (القصص:37) .<br /><br />وهو ردٌ مؤدبٌ مهذبٌ، يُلَمِّح فيه ولا يُصَرِّح، وفي الوقت ذاته، ناصعٌ واضحٌ، ملئٌ بالثقةِ والطمأنينةِ، إلى عاقبةِ المواجهةِ بين الحق والباطل، فربهُ أعلمُ بصدقهِ وهداه، وعاقبةُ الدارِ مكفولةٌ لمن جاء بالهدى, والظالمون وإن بدت ظواهر الأمور أحياناً في غير هذا الاتجاه، سنة الله يواجه بها موسى قومه، ويواجه بها كل داعيةٍ قومه كذلك, وكان ردُ فرعون على هذا الأدب الجم، والخلقِ الرفيعِ ادعاءً وتطاولًا، وتهكماً وسخريةً .<br /><br />(( وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ )) (القصص:38) .<br /><br />يا أيها الملأُ ما علمتُ لكم من إلهٍ غيري, كلمةٌ فاجرةٌ كافرةٌ, يتلقاها الملأُ بالإقرارِ والتسليمِ. ويعتمد فيها فرعون أولاً : على الأساطيرِ التي كانت سائدةً في مصر، من نسبة الملوك للآلهة، ثم هو يعتمد فيها ثانياً : على القهرِ والبطشِ الذي لا يدعُ للعقلِ أن يفكرَ، ولا للسانِ أن يعبرَ: (( وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لا يُرْجَعُونَ )) (العنكبوت:39) فلما وصل كبرهم غايته، وغرورهم نهايته، آن الآوانُ لوضعِ حدٍ لذلك الطيش والعدوان، والبطشُ والطغيانُ : (( فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ )) (القصص: من الآية40) .<br /><br />هكذا ببساطة، يُقذف ذلك المتأله الدجال في اليم كما تقذف الحصاة الصغيرة فيه، فتخلفُ فقاعاتٍ هشة لا تلبثُ أن تزول، ويا للعجب! إنه اليمُّ الذي أُلقى فيه موسى طفلا رضعياً، فكان آمناً وملجأً ومناماً, وهو ذاته يُنبذ فيه فرعونَ وجنوده، فإذا هو مخافةً ومهلكةً, فالأمنُ إنما يكون في جنابِ الله ، والمخافةُ إنما تكون في البعدِ عن ذلك الجناب : (( فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ )) (القصص: من الآية40) فهي عاقبةٌ مشهودةٌ ، معروضةً للعالمين، فيها عبرة للمعتبرين، ونذير للمكذبين، وتتجلى فيها قدرةُ الله، تعصفِ بالطغاةِ والمتجبرين في مثل لمح البصر : (( إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ )) (قّ:37) .<br /><br />بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم ونفعني وأيا كم بالذكر الحكيم .واستغفر الله لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم .<br /></span><span style="color: red; font-size: medium;">الخطبة الثانية</span><span style="color: black; font-size: medium;"><br /><br />الحمد لله يعطي ويمنع, ويخفض ويرفع, ويضر وينفع, ألا إلى الله تصيرُ الأمور. وأصلي وأسلم على الرحمةِ المهداة, والنعمة المسداة, وعلى آله وأصحابه والتابعين,<br /><br />أما بعدُ:<br /><br />أيها المسلمون : فهكذا طويتُ صفحة ذلك الطاغيةِ العنيد، ونسى ذكره وأصبح أثراً بعد عين، وعبرةً تتناقلها الأجيالُ، فكم كان واهماً، حين ظن أن بضعةً ألوفٍ من جنوده الجبناء، قادرون على حمايته ونصرته، إذا ما حلت نقمة السماء, وهذه العاقبةُ الوخيمة، رسالةٌ واضحةٌ المعالم، بينة الألفاظ, لكل الفراعنةِ على مر الأجيالِ والأزمانِ، بأنهم ضعفاء محاويج، مهما بدا للعامةِ عظيم قدرتهم، وقوي بطشهم، ومهما طبعوا في أذهانِ الدهماء أنهم أولو قوةٍ, وأولو بأسٍ شديد .<br /><br />وكان على الفراعنة أن يأخذوا الدروسَ والعبَر من أسلافهم، وألا يقعوا في الخطأ نفسه معتمدين على قدراتٍ ماديةٍ هزيلة، لا تساوي شيئاً أمام قدرة الواحدِ القهار، الملكِ العزيزِ الجبار.<br /><br />وكان على الفراعنةَ أن يدركوا أنهم يخوضون حربا خاسرة, لا محالةَ عندما يجابهون أولياء الله، ففي الحديث :" من عاد لي وليا فقد آذنته بالحرب " وهاهو التاريخ يشهد بكل هذا, فكم هم الفراعنةَ الذين لم يستوعبوا الدروس؟ وكم هم الذين لم يأخذوا العبرَ. فأذاقا هم الله الخز ي في الحياة الدنيا, ولعذاب الآخرة أخزى وهم لا ينصرون.<br /><br />أيها الأخوةُ في الله : هذه الملحمةُ الكبرى، وهذا النصرُ المبيُن لحزبِ اللهِ المؤمنين، والغرقُ والهلاكُ للطغاةِ والمفسدين، وقع كله في العاشرِ من هذا الشهر- شهرُ الِله المحرم - وعليه فيومُ عاشوراء يومٌ من أيام الإيمان، ومناسبةً تستحقُ الشكر والعرفان، بما شرع اللهُ لا بما يهوى البشر .<br /><br />وقد قدّر المؤمنون على مدار التاريخ هذا اليوم, وعظموهُ, وكانت اليهودُ تصومُ هذا اليوم ويقولون : إن موسى عليه السلام صامهُ شكراً لله، فصامهُ الرسولُ صلى الله عليه وسلم وقال : « نحن أحق بموسى منكم " بل كانت العربُ في جاهليتها تصومُ ذلك اليوم, وتعظمهُ وتكسو فيه الكعبة » (1) ،وأمرَ النبي صلى الله عليه وسلم بمخالفةِ اليهودِ, وصيامِ التاسعِ مع العاشر فقال : « إن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع » (2) يعني مع العاشر .<br /><br />أيها الأحبة في الله : قدروا هذا اليوم, وصوموه قربةً لله وشكراً، واحتساباً للمغفرةِ والمثوبةٍ, فقد قال عليه الصلاة والسلام : « صوم عاشوراء يكفر سنة ماضية » (3)<br /><br />واسألوا الله النصر للإسلامِ والمسلمين، فالذي قدر النصرَ للسابقين قادر على إنزال النصر على اللاحقين .<br /><br />اللهم إنَّا نسألُك إيماناً يُباشرُ قلوبنا، ويقيناً صادقاً، وتوبةً قبلَ الموتِ، وراحةً بعد الموتِ، ونسألُكَ لذةَ النظرِ إلى وجهكَ الكريمِ, والشوقُ إلى لقائِكَ في غيِر ضراءَ مُضرة، ولا فتنةً مضلة،<br /><br />اللهم زينا بزينةِ الإيمانِ واجعلنا هداةً مهتدين,لا ضاليَن ولا مُضلين, بالمعروف آمرين, وعن المنكر ناهين يا ربَّ العالمين, ألا وصلوا وسلموا على من أُمرتم بالصلاة عليه إمام المتقين وقائد الغر المحجلين وعلى أله وصحابته أجمعين .<br /><br />وأرضي اللهم عن الخلفاء الراشدين أبو بكرٍ وعمر وعثمان وعلي<br /><br />اللهم آمنا في الأوطانِ والدور وأصلحِ الأئمةَ وولاةِ الأمورِ, يا عزيزُ يا غفور, سبحان ربك رب العزة عما يصفون .<br /></span><span style="color: red; font-size: medium;">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span><span style="color: black; font-size: medium;"><br />1 - زاد المعاد (2/70) .<br />2- رواه مسلم (1134) من حديث عبد بن عباس رضي الله عنهما .<br />3– رواه الإمام احمد (22590) من حديث أبي قتادة رضي الله عنه  .<br /></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>

يوم عاشورا وقصة موسى مع فرعون

يوم عاشورا وقصة موسى مع فرعون الدكتور رياض بن محمد المسيميري إنَّ الحمدَ لِله نحمدهُ ونستعينهُ, ونستغفرهُ, ونعوذُ باللهِ من...

مزيد من المعلومات »

الإسلام يدعو إلى التقدم

Unknown 0 المقالات 5:55 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="field field-name-field-main-media field-type-file field-label-hidden" style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; float: left; font-family: Arial; font-size: 15px; line-height: 27px; margin: -5px 15px 0px 0px; padding: 0px; text-align: start;">
<div class="field-items" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-item even" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="file file-image file-image-jpeg" id="file-35970" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="content" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<img alt="الإسلام يدعو إلى التقدم" height="225" src="http://islamstory.com/sites/default/files/styles/300px_node_fullcontent_img/public/14/03/13/shapee76i76e.jpg" style="border: 0px; color: transparent; font-size: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" title="الإسلام يدعو إلى التقدم" typeof="foaf:Image" width="300" /><div class="field field-name-field-file-image-alt-text field-type-text field-label-hidden" style="background-color: whitesmoke; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 5px; width: 290px;">
<div class="field-items" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-item even" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
الإسلام يدعو إلى التقدم</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden" style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 40px !important; padding: 0px; text-align: justify;">
<div class="field-items" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-item even" property="content:encoded" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px; color: #660000; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;"></strong></div>
<h1 class="title node-title" id="page-title" style="background-image: none; border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-left-radius: 0px; border-bottom-right-radius: 0px; border-bottom-style: solid; border-top-left-radius: 0px; border-top-right-radius: 0px; border-width: 0px 0px 1px; color: #c5191c; font-size: 22px; margin: 10px 10px 10px 0px; padding: 0px 10px 0px 0px; text-align: start;">
الإسلام يدعو إلى التقدم</h1>
<div>
<a href="http://islamstory.com/ar/taxonomy/term/5138" property="rdfs:label skos:prefLabel" style="background-image: none; border-bottom-left-radius: 3px; border-bottom-right-radius: 3px; border-top-left-radius: 3px; border-top-right-radius: 3px; border: 0px; color: #18873b; font-size: 17px; font-weight: normal; line-height: 30.600000381469727px; margin: 0px; padding: 2px 6px; text-align: start; text-decoration: none;" typeof="skos:Concept">الشيخ محمود شلتوت</a></div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px; color: #660000; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">الإسلام هو هداية الله، وتنظيمه لعباده، بُعِث بتبليغه كلُّ الرسل، وأُنزِل ببيانه كلُّ الكتب، وما كان الرسل بالنسبة إليه، إلا كبُناةِ بيتٍ واحد، يُعِد السابق منهم لعمل اللاحق، ويُكمل اللاحق منهم عملَ السابق، وهكذا أرسل الله رُسله تَتْرى على هذا المنهج، منهج الإعداد للاحق والتكميل للسابق، وظل الأمر يتدرَّج حتى وصلت الإنسانية إلى طَوْر الرشد، واستعدَّت لتلقي النُّظم القوية في بناء الحياة، بناء يتَّفق ونمو الإنسانية، وعندئذ -وفي هذه الفترة- اكتمَلت الوسائل الإلهية لميلاد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.</strong></div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
فسَرَتْ بميلاده رُوح النشاط الإنساني، وبدَت في جوانب العالم وفي البيئة التي ولِد فيها آياتُ الإقبال على عهدٍ، تتهيَّأ فيه الإنسانية لاستقبال الصورة الختامية للهداية الإلهية.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
هذه الصورة العامة التي لم تدَعْ ناحية من نواحي الحياة، ولا جانبًا من جوانب الإنسان إلا عالَجته، ووضَعت له من المبادئ ما يسمو به إلى أقصى ما قُدِّر له من درجات الكمال، تِلْكُم الصورة الخالدة، التي لا يَكشف النُّضج الإنساني -مهما تقدَّم وارتقى- عن قصورٍ فيها، أو تقصير عما يدفع الإنسان إلى التقدُّم، فضلاً عما يُلبِّي حاجته في مُعترك هذه الحياة. تلكم الصورة العامة الخالدة -التي أُخِذت من مُقتضيات الفطرة الإنسانية، هذه الفطرة التي تنطوي على الشعور بالقوة الوحيدة الغيبيَّة، المحيطة بخصائص ما خلقت، وهذه الفطرة التي يَنتظم واقعها مادةً: كمالها وسعادتها في التمتُّع بخير هذا الكون وأسراره، ورُوحًا: كمالها وسعادتها في التمتُّع بالمعرفة الحقَّة، وبالإشراق الذي يَلحقها من سماء تلك القوة العلمية الحكيمة.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
وإنا لا نجد مصدرًا أقدرَ ولا أوضح في التعبير عن كمال تلك الصورة الختامية للهداية الإلهية من كتابها المعجز الخالد، فهو عن جملتها يقول: {<span class="quran" style="border: 0px; color: #18873b; margin: 0px; padding: 0px;">إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ</span>} <span class="suraaname" style="border: 0px; color: #c5191c; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">[الإسراء:9]</span>، ويقول: {<span class="quran" style="border: 0px; color: #18873b; margin: 0px; padding: 0px;">وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلاً</span>} <span class="suraaname" style="border: 0px; color: #c5191c; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">[الإسراء:105-106]</span>، {<span class="quran" style="border: 0px; color: #18873b; margin: 0px; padding: 0px;">الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا</span>} <span class="suraaname" style="border: 0px; color: #c5191c; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">[المائدة:3]</span>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
أما عن تفصيلها، فإنها تَنتظم بالاستقراء والتتبُّع الدقيق -أخْذًا من مصدرها المقدس- أربع شُعب: شعبة العقيدة، وشعبة الأخلاق، وشعبة المعاملات، والشعبة الرابعة: شعبة الإنسان في الكون، أو شعبة الكون أمام الإنسان.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px; color: #660000; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">فشُعبة العقيدة:</strong> تطلب من الإنسان الإيمانَ بمصدر الوجود والخير، وإفراده بالعبادة والتقديس، والدعاء والاستغاثة، وبذلك يَعرف الإنسان نفسه، فلا يَذِلُّ لمخلوق، ولا يَخضع لغير الحق، وتطلب الإيمان بيوم الحساب والجزاء، فيجد الإنسان من ضميره وازعًا يَرقُبه في سرِّه وعلانيته، ويرى الجريمة يَرتكبها في خَلْوته وانفراده، كالجريمة يرتكبها في جَلْوته ومجتمعه، ولا يجد بابًا يَنفُذ منه إلى الجريمة مهما بَعُد عن الأنظار، ومهما خلا ونفسه، وتلك خاصة للتشريع الإلهي، لو آمَن بها المُشرعون وركَّزوها في النفوس، لامتلأ العالم أمنًا واستقرارًا.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
وتطلب الإيمان بمعرفة طريق الحق الذي ارتضاه الله لعباده، وربط به سعادتهم من الملائكة والكتاب والنبيِّين، وقد جاءت العبادات - من صلاة تُذكِّر الإنسان بربه في فترات متعاقبة، وصومٍ يَغرس فيه خُلق الصبر الذي لا بد منه في الحياة، وزكاة يمدُّ بها يد المعونة لأخيه المحتاج، فيتبادلان المحبة، وحج يُحيي به مع إخوانه ذكرى المصلحين الأوَّلين، الذين اصطفاهم الله لإنقاذ عباده من هُوَّة الضلال والمآثِم - جاءت هذه العباداتُ دليلاً شاهدًا على صحة العقيدة، ومَددًا يُغذِّيها ويُقوِّيها.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px; color: #660000; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">أما شُعبة الأخلاق،</strong> فهي تطلب من الإنسان، أن يهذِّب رُوحه، ويُكمل نفسه بمعاني الإنسانية الفاضلة: إخلاص في العمل، وصدق في القول، ووفاء بالعهد، ورحمة وتعاوُن، وعزيمة وصبر، وقوة في الحق، وما إلى ذلك مما يَحفظ للإنسانية مكانتها.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
وليس من ريبٍ في أن هاتين الشُّعبتين -شُعبة العقيدة وشعبة الأخلاق، على حسب ما جاء بهما الإسلام- من أعظم القوى التي ترتكز عليها الإنسانية في رُقيِّها وسعادتها، وليس في واحدة منهما إلا ما يحمل الإنسان على احتمال ما يَكره في سبيل رضا الله، وفي سبيل السمو الإنساني لنفسه ولبني جنسه.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
وفي ظل هاتين الشعبتين كان الربَّانيون، وكان الشهداء وكان الصالحون، وبهاتين الشعبتين طهَّر الإسلام القلب الإنساني من الشِّرك والوثنية التي زَعزعت العالم أجيالاً كثيرة، وطهَّر النفس الإنسانية من الحقد والحسد والنفاق، والجبن والكذب والخيانة، التي كثيرًا ما أفسَدت على الناس حياتهم، ومكَّنت فيهم المظالم والطُّغيان.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
وهذا إصلاح باطني أساس لكلِّ إصلاحٍ خارجي، ولا بقاء لإصلاح خارجي إلا إذا تركَّز وكان نتيجة وأثرًا لهذا الإصلاح الباطني، ولعل قوله عليه الصلاة والسلام: "<span class="hadeeth" style="border: 0px; color: #663300; margin: 0px; padding: 0px;">ألا وإن في الجسد مُضغة، إذا صلَحت صلح الجسد كله، وإذا فسَدت فسَد الجسد كله، ألا وهي القلب</span>"، من أقوى العبارات المأثورة في تقرير القضية التالية: صلاح الظاهر نتيجة لصلاح الباطن.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
بقِي أمامنا من الشُّعب التي رجعنا إليها الإسلام، شُعبتان: شُعبة النُّظم التي تُساس بها الجماعة، وهي المعروفة في اصطلاحنا بقسم الأحكام، أو بقسم التشريع، وشعبة الإنسان في الكون، وهي المعروفة في اصطلاحنا بتعرُّف خواصِّ الأجسام.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
أما شعبة النُّظم، فحسبنا في نهوضها بالإنسان -وفي حمْله على النهوض- أنها مبنية على أساسين، يُؤازرهما أساس ثالث، وثلاثتُها أقوى العُمُد التي تشاد عليها الصروح العالية للمجتمع الإنساني الفاضل؛ المصلحة والعدل تُؤازرهما الشورى الحقَّة الصادقة.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
أما مكانة الشورى في الإسلام، فبيِّنة واضحة، تجلَّت في نصوص القرآن، كما تجلَّت في عمل الرسول مع أصحابه، وفي عمل أصحابه بعضهم مع بعض، أما المصلحة، فنراها ماثلة فيما نصَّ عليه من أحكام، ومأمورًا بمراعاتها فيما فوَّض من الأحكام إلى اجتهاد أُولي العلم والمعرفة بوجوه المصالح والنَّفع العام.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
أما العدل، فإنا لا نستطيع أن نَظفَر بمبدأ غيره من مبادئ الحياة عُنِيَ به القرآن، وكرَّر الأمر به في صور مختلفة وأساليب متعددة، وحذَّر مخالفته، كيف وقد جعله الله الغاية من إرسال الرسل، وإنزال الكتب في جميع مراحل الهداية الإلهية؛ {<span class="quran" style="border: 0px; color: #18873b; margin: 0px; padding: 0px;">لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ</span>} <span class="suraaname" style="border: 0px; color: #c5191c; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">[الحديد:25]</span>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
وفي بناء الإسلام لشُعبة النُّظم والقوانين - على هذه المبادئ الثلاثة: الشورى، والمصلحة، والعدل، بمعانيها التي أبرزها القرآن، ما يجعل الحكم والعدل يَسخر السخرية كلها من العناصر التي بُنِيت عليها شُعبة النظم في الحضارات الحديثة، التي لا تَمُتُّ بمصدرٍ إلى التقديس والخير المطلق.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
وإذا امْتلأت النفس البريئة من التعصُّب بقوة هذه الشُّعَب الثلاث -العقيدة، والأخلاق، والنظم- في إنهاض الإنسانية والسَّير بها في طريق التقدُّم، فإليها الشعبة الرابعة، وهي:</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<span class="RedBigTitle" style="border: 0px; color: #c5191c; font-size: 18px; margin: 0px; padding: 0px;">شعبة الكون أمام الإنسان:</span><br />آثر الله الإنسان على ملائكته لمهمة الخلافة في الأرض، وأظهر قوَّته عنهم في عمارتها، والانتفاع بأسرارها، ثم أشعره -بالعبارة الجليَّة الواضحة- بأنه بسَط أمامه الكون، وسخَّره له؛ ليعمل فيه ويكافح، وكان من ذلك قوله تعالى: {<span class="quran" style="border: 0px; color: #18873b; margin: 0px; padding: 0px;">هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا</span>} <span class="suraaname" style="border: 0px; color: #c5191c; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">[البقرة:29]</span>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
سخَّر له الشمس والقمر، وسخَّر له الليل والنهار، وسخَّر له البحار والأنهار، وسخر له الأرض والجبال، وسخر له الأنعام والحيوان، سخَّر له كل ما في الكون، وأمرَه ببحثه والنظر فيه، واستخراج أسراره، والانتفاع بذخائره ونفائسه، ثم حدَّ من طُغيان الإنسان بما يصل إليه من تلك الأسرار، وحذَّره استخدامها في التدمير والتخريب، وطلب إليه أن يستعينَ بها في الإنشاء والتعمير؛ حتى يكون العالم مظهرًا لجُود الله ورحمته بعباده.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px; color: #660000; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">وبهذه الشعبة -وقد كثُرت آياتها في القرآن- يُعلن الإسلام أنه دين الحضارة المُعمِّرة لا المُخرِّبة، العادلة لا الظالمة، الرحيمة لا الجبَّارة.</strong></div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
وإذا ما ضُمَّ أثرُ هذه الشعبة إلى آثار الشُّعَب الثلاث الأولى، تجلَّى من غير شكٍّ أن الإسلام ليس دينًا يُساير النهضات الحديثة فحسْب، وإنما هو دين ونظام إلهي، يُنقِّي الحضارات الحديثة من الطُّغيان والتهور، ويدفع الإنسانية -بروح من إيمانها وضميرها- إلى السير في طريق الفضيلة والتعمير، والقضاء على الشرور والمفاسد، إلى أن يأتي أمرُ الله.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px; color: #660000; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">هذا هو الإسلام، الذي هو دين العمل والكفاح، والمصلحة والتضحية في سبيل الحق، ونشْر راية السلم على ربوع العالم.</strong></div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
نعم، جرَت كلمات في بعض العصور على بعض ألسِنة هزيلة وأخرى مأجورة، كان من آثارها في الجمهور الغافل تفشِّي رُوح البطالة والتواكل، والإلقاء بالنفس في أحضان الغيب المجهول، وقد عمِلت هذه الكلمات عملها في النفوس باسم "كمال الإيمان"، وباسم "التوكُّل على الله"، وباسم "بركة التسليم للقضاء"، وما إلى ذلك مما صرَف المسلمين عن التفكير في سُنة الحياة الجادة التي كوَّنها الإسلام بهذه الشُّعب الأربع.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
وبذلك وقَفت في المسلمين حركة التفكير والعمل، واستخدام ما سُخِّر للإنسان في هذا الكون، كما أُسيئ إلى فَهم المبادئ الإسلامية الصحيحة، فانتابهم الضَّعف، وأُصيبوا بالشلل، وهيَّؤوا للناس أن ينالوهم بما أرادوا، وأن يرموا دينهم بما شاؤوا، وبذلك أساؤوا إلى أنفسهم، وأساؤوا إلى دينهم.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
ونرجو أن يجعل الله من ذكرى ميلاد رسول الإسلام محمد عليه السلام ما يبعث المسلمين إلى تفهُّم دينهم على وجه الحق، فيُطهِّروا قلوبهم بالعقائد الصحيحة، ويُزكِّوا نفوسهم بالأخلاق الفاضلة، ويَسُوسوا أنفسهم بنُظم الله المحقِّقة للمصالح والعدل بين الناس، ويعمروا الكون بما سخر لهم في الحياة؛ {<span class="quran" style="border: 0px; color: #18873b; margin: 0px; padding: 0px;">أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ * اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ</span>} <span class="suraaname" style="border: 0px; color: #c5191c; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">[الحديد:16-17]</span>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
المصدر : قصة الاسلام</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>

الإسلام يدعو إلى التقدم

الإسلام يدعو إلى التقدم الإسلام يدعو إلى التقدم الشيخ محمود شلتوت الإسلام هو هداية الله، وتنظيمه لعباده، بُعِث ب...

مزيد من المعلومات »

روائع أقوال الصحابة

Unknown 0 المقالات 5:38 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="field field-name-field-main-media field-type-file field-label-hidden" style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; float: left; font-family: Arial; font-size: 15px; line-height: 27px; margin: -5px 15px 0px 0px; padding: 0px; text-align: start;">
<div class="field-items" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-item even" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="file file-image file-image-jpeg" id="file-9706" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="content" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<img alt="" height="225" src="http://islamstory.com/sites/default/files/styles/300px_node_fullcontent_img/public/12/06/23/1030_image002.jpg" style="border: 0px; color: transparent; font-size: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" title="" typeof="foaf:Image" width="300" /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden" style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 40px !important; padding: 0px; text-align: justify;">
<div class="field-items" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-item even" property="content:encoded" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="http://islamstory.com/ar/index.php?option=com_content&Itemid=85&id=59&lang=ar&layout=default&view=category" name="lnk" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank"></a><span class="redbigtitle" style="border: 0px; color: #c5191c; font-size: 18px; margin: 0px; padding: 0px;">أبو بكر الصديق رضي الله عنه</span></div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** احرص على الموت توهب لك الحياة<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn1" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[1]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** إذا استشرت فاصدق الحديث تُصْدَقِ المشورة، ولا تخزن عن المشير خبرك فتُؤتى من قِبل نفسك<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn2" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[2]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** إذا فاتك خير فأدركه، وإن أدركك فاسبقه<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn3" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[3]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** أربع من كُنَّ فيه كان من خيار عِباد الله: من فرح بالتائب، واستغفر للمذنب، ودعا المدبر، وأعان المحسن<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn4" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[4]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** أكيس الكيس التقوى، وأحمق الحمق الفجور، وأصدق الصدق الأمانة، وأكذب الكذب الخيانة<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn5" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[5]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** إن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه، وإن أضعفكم عندي القويّ حتى آخذ منه الحق<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn6" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[6]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** إن الله قرن وعده بوعيده؛ ليكون العبد راغبًا راهبًا<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn7" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[7]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** إن الله يرى من باطنك ما يرى من ظاهرك<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn8" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[8]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** إن عليك من الله عيونًا تراك<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn9" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[9]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** إن كثير الكلام يُنسِي بعضه بعضًا<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn10" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[10]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** إنَّ كل مَنْ لم يهدهِ الله ضالٌّ، وكل من لم يعافه الله مُبتلًى، وكل من لم يُعِنه الله مخذول، فمن هدى الله كان مهتديًا، ومن أضلَّه الله كان ضالاًّ<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn11" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[11]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** حقٌّ لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلاً، وحقّ لميزان يوضع فيه الباطل أن يكون خفيفًا<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn12" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[12]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** رحم الله امرأً أعان أخاه بنفسه<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn13" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[13]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** لا خير في خير بعده نار، ولا شرَّ في شرٍّ بعده الجنة<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn14" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[14]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** لا يكونَنَّ قولك لغوًا في عفو ولا عقوبة<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn15" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[15]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** ليتني كنتُ شجرة تُعَضَّد ثم تؤكل<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn16" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[16]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** ليست مع العزاء مصيبة<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn17" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[17]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** الموت أهون مما بعده، وأشد مما قبله<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn18" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[18]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** وكان يأخذ بطرف لسانه ويقول: هذا الذي أوردني الموارد<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn19" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[19]</span></a>.</div>
<div class="redbigtitle" style="border: 0px; color: #c5191c; font-size: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
عمر بن الخطاب رضي الله عنه</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** قال <span class="arab" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><img src="http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg" style="border: 0px; color: transparent; float: none; font-size: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" /></span>: لا تغرَّنَّكم طنطنة الرجل بالليل (يعني صلاته)؛ فإنَّ الرجل -كل الرجل- مَنْ أَدَّى الأمانة إلى مَن ائتمنه، ومن سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn20" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[20]</span></a>.</div>
<div class="redbigtitle" style="border: 0px; color: #c5191c; font-size: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
عثمان بن عفان رضي الله عنه</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** قال <span class="arab" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><img src="http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg" style="border: 0px; color: transparent; float: none; font-size: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" /></span>: لو أن قلوبنا طهرت ما شبعنا من كلام ربِّنا، وإني لأكره أن يأتي عليَّ يوم لا أنظر في المصحف<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn21" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[21]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** ما أسرَّ أحد سريرة إلا أبداها الله تعالى على صفحات وجهه، وفلتات لسانه<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn22" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[22]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** إن الله ليزعَ بالسلطان ما لا يزع بالقرآن<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn23" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[23]</span></a>.</div>
<div class="redbigtitle" style="border: 0px; color: #c5191c; font-size: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
علي بن أبي طالب رضي الله عنه</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** قال <span class="arab" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><img src="http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg" style="border: 0px; color: transparent; float: none; font-size: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" /></span>: الصبر مطية لا تكبو<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn24" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[24]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** وقال: لا تنظر إلى من قال، وانظر إلى ما قال<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn25" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[25]</span></a>.</div>
<div class="redbigtitle" style="border: 0px; color: #c5191c; font-size: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
أبو الدرداء رضي الله عنه</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** قيل: يا أبا الدرداء، وما الأمانة؟ قال: الغُسْلُ من الجنابة؛ إنَّ الله <span class="arab" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><img src="http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/u1_20.jpg" style="border: 0px; color: transparent; float: none; font-size: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" /></span> لم يأمن ابن آدم على شيء من دينه غيرها<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn26" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[26]</span></a>.</div>
<div class="redbigtitle" style="border: 0px; color: #c5191c; font-size: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
الحسن بن علي رضي الله عنهما</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
** سأل معاويةُ الحسنَ بن علي <span class="arab" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><img src="http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/y_20.jpg" style="border: 0px; color: transparent; float: none; font-size: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" /></span> عن الكرم، فقال: الكرم التبرُّع بالمعروف قبل السؤال، والإطعام في المحلِّ، والرأفة بالسائل مع بذل النائل<a href="http://islamstory.com/ar/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9#_ftn27" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><span class="Reference" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">[27]</span></a>.</div>
<div style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<hr align="right" size="1" style="border-bottom-width: 0px; border-color: rgb(204, 204, 204); border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: solid; clear: both; height: 0px; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;" width="33%" />
<div id="ftn1" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn1" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[1]</span> ابن خلكان: وفيات الأعيان 3/67، وابن قتيبة: غريب الحديث 2/46.</div>
</div>
<div id="ftn2" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn2" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[2]</span> ابن الأثير: الكامل في التاريخ 1/390، وابن عساكر: تاريخ دمشق 65/249.</div>
</div>
<div id="ftn3" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn3" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[3]</span> الميداني: مجمع الأمثال 1/390.</div>
</div>
<div id="ftn4" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn4" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[4]</span> المصدر السابق، الصفحة نفسها.</div>
</div>
<div id="ftn5" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn5" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[5]</span> الطبقات الكبرى لابن سعد 3/183، وابن الجوزي: المنتظم 1/435.</div>
</div>
<div id="ftn6" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn6" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[6]</span> ابن هشام: السيرة النبوية 2/661، وابن كثير: السيرة النبوية 4/493.</div>
</div>
<div id="ftn7" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn7" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[7]</span> الميداني: مجمع الأمثال 1/390.</div>
</div>
<div id="ftn8" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn8" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[8]</span> المصدر السابق، الصفحة نفسها.</div>
</div>
<div id="ftn9" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn9" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[9]</span> المصدر السابق، الصفحة نفسها.</div>
</div>
<div id="ftn10" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn10" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[10]</span> أحمد زكي صفوت: جمهرة خطب العرب 1/197.</div>
</div>
<div id="ftn11" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn11" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[11]</span> ابن كثير: البداية والنهاية 6/315، والنويري: نهاية الأرب في فنون الأدب 5/192.</div>
</div>
<div id="ftn12" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn12" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[12]</span> ابن الجوزي: صفة الصفوة 1/263، والميداني: مجمع الأمثال 1/390.</div>
</div>
<div id="ftn13" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn13" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[13]</span> الميداني: المصدر السابق 1/390.</div>
</div>
<div id="ftn14" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn14" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[14]</span> ابن عساكر: تاريخ دمشق 30/336، والسيوطي: تاريخ الخلفاء 1/40.</div>
</div>
<div id="ftn15" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn15" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[15]</span> الميداني: مجمع الأمثال 1/390.</div>
</div>
<div id="ftn16" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn16" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[16]</span> ابن الجوزي: صفوة الصفوة 1/250، والمنتظم 1/432.</div>
</div>
<div id="ftn17" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn17" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[17]</span> الجاحظ: البيان والتبيين 1/521، والميداني: مجمع الأمثال 1/390.</div>
</div>
<div id="ftn18" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn18" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[18]</span> الميداني: السابق 1/390.</div>
</div>
<div id="ftn19" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn19" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[19]</span> البزار: البحر الزخار 1/96، وابن الجوزي: صفة الصفوة 1/252، والمحب الطبري: الرياض النضرة في مناقب العشرة ص90.</div>
</div>
<div id="ftn20" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn20" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[20]</span> ابن أبي الدنيا: مكارم الأخلاق 1/269.</div>
</div>
<div id="ftn21" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn21" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[21]</span> البيهقي: شعب الإيمان 5/237، حديث رقم (2149).</div>
</div>
<div id="ftn22" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn22" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[22]</span> ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 7/321.</div>
</div>
<div id="ftn23" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn23" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[23]</span> المبرد: الكامل في اللغة والأدب 1/214.</div>
</div>
<div id="ftn24" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn24" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[24]</span> القشيري: الرسالة القشيرية ص85.</div>
</div>
<div id="ftn25" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn25" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[25]</span> اليوسي: المحاضرات في اللغة والأدب ص132.</div>
</div>
<div id="ftn26" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn26" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[26]</span> أبو نعيم الأصبهاني: حلية الأولياء 1/314، وابن كثير: تفسير القرآن العظيم 6/491.</div>
</div>
<div id="ftn27" style="border: 0px; color: #18873b; font-family: arial; font-size: 15px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="" name="_ftn27" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title=""></a><span class="Reference" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">[27]</span> أبو حامد الغزالي: إحياء علوم الدين 10/1780، وابن عساكر: تاريخ دمشق 13/258. والنائل: العطاء، وما ينال من المعروف. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادَّة نول 11/683.</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>

روائع أقوال الصحابة

أبو بكر الصديق رضي الله عنه ** احرص على الموت توهب لك الحياة [1] . ** إذا استشرت فاصدق الحديث تُصْدَقِ المشورة، ولا تخزن ...

مزيد من المعلومات »

عن القالب

القائمة البريدية

الصـلاةُ و الطـاقة

فورفوينت

فضل صيام عاشوراء

يوم عاشورا وقصة موسى مع فرعون

الإسلام يدعو إلى التقدم

روائع أقوال الصحابة

الأكثر زيارة

مقالات

الأرشيف